أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَحْلِفُونَ بِهَا. فَقَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ ) » قَالَ (1) : « عَظُمَ أَمْرُ مَنْ يَحْلِفُ بِهَا ».

قَالَ : « وَكَانَتِ الْجَاهِلِيَّةُ يُعَظِّمُونَ الْمُحَرَّمَ ، وَلَا يُقْسِمُونَ بِهِ ، وَلَا بِشَهْرِ (2) رَجَبٍ ، وَلَا يَعْرِضُونَ فِيهِمَا (3) لِمَنْ كَانَ فِيهِمَا (4) ذَاهِباً أَوْ جَائِياً وَإِنْ كَانَ قَدْ قَتَلَ أَبَاهُ ، وَلَا لِشَيْ‌ءٍ يَخْرُجُ مِنَ الْحَرَمِ دَابَّةً أَوْ شَاةً أَوْ بَعِيراً أَوْ غَيْرَ (5) ذلِكَ ، فَقَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لِنَبِيِّهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : ( لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ وَأَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ ) (6) ».

قَالَ : « فَبَلَغَ مِنْ جَهْلِهِمْ أَنَّهُمُ اسْتَحَلُّوا قَتْلَ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وَعَظَّمُوا أَيَّامَ الشَّهْرِ حَيْثُ يُقْسِمُونَ بِهِ فَيَفُونَ ». (7)

14750 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا (8) ، قَالَ :

سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ )؟

قَالَ : « أُعَظِّمُ (9) إِثْمَ مَنْ يَحْلِفُ بِهَا ».

قَالَ : « وَكَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يُعَظِّمُونَ الْحَرَمَ ، وَلَا يُقْسِمُونَ (10) بِهِ وَيَسْتَحِلُّونَ (11)

__________________

(1) في « بف » والوافي : « فقال ».

(2) في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » : « شهر ». وما ورد في المتن مطابق ل « بف » والوافي والوسائل ، وهو الظاهر.

(3) في « ع ، ك‍ ، بح » : « فيها ».

(4) في « ع » : « فيها ».

(5) في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، جت » : « وغير ».

(6) البلد (90) : 1 و 2.

(7) الوافي ، ج 11 ، ص 601 ، ح 11438 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 264 ، ح 29534.

(8) في « ع ، م ، بح ، بف ، جد » وحاشية « بن » : « أصحابه ».

(9) في النوادر : « عظم ».

(10) في « ل ، ن ، جت » : + « إلاّ ».

(11) هكذا في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، بح ، بف ، جت ، جد » والوافي والوسائل والنوادر. وفي « بن » : « وتستحلّون ». وفي المطبوع : « يستحلّون » بدون الواو.