قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « الْيَمِينُ الَّتِي تَجِبُ (1) فِيهَا (2) الْكَفَّارَةُ مَا كَانَ عَلَيْكَ أَنْ تَفْعَلَهُ ، فَحَلَفْتَ أَنْ لَاتَفْعَلَهُ ، فَفَعَلْتَهُ ، فَلَيْسَ عَلَيْكَ شَيْءٌ ؛ لِأَنَّ فِعْلَكَ (3) طَاعَةٌ لِلّهِ (4) عَزَّ وَجَلَّ ؛ وَمَا كَانَ عَلَيْكَ أَنْ لَاتَفْعَلَهُ ، فَحَلَفْتَ أَنْ لَاتَفْعَلَهُ (5) ، فَفَعَلْتَهُ (6) ، فَعَلَيْكَ الْكَفَّارَةُ (7) ». (8)
13 بَابُ الاسْتِثْنَاءِ فِي الْيَمِينِ
14738 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ الْمُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيِّ وَزُرَارَةَ وَمُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهما السّلام فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ ) (9) قَالَ : « إِذَا حَلَفَ الرَّجُلُ فَنَسِيَ أَنْ يَسْتَثْنِيَ ، فَلْيَسْتَثْنِ إِذَا ذَكَرَ ». (10)
14739 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛
__________________
(1) في « بف ، جت » : « لا تجب ». وفي « ك ، ن » : « يجب ». وفي الوافي « لا يجب ».
(2) في « م ، بح ، جد » : « فيه ».
(3) في « ع ، ك ، ل ، م ، بف ، بن ، جد » والوسائل : « فعالك ».
(4) في « ك » : « الله ». وفي « بف » : « فيه ».
(5) في « ن » : « أن لا تفعل ».
(6) في « بح » : « ففعلت ».
(7) في « ن » : « عليك الكفّارة ». وفي « بف » : + « الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد عن الوشّاء ، عن أبان بن عثمان ، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : سألته عن الرجل يقسم عن الرجل في الطعام هل عليه شيء؟ قال : لا ». وهو تكرار مضمون ح 6 من هذا الباب.
(8) راجع : الكافي ، كتاب الأيمان والنذور والكفّارات ، باب وجوه الأيمان ، ح 14696 ومصادره الوافي ، ج 11 ، ص 556 ، ح 11317 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 248 ، ح 29498.
(9) الكهف (18) : 24.
(10) التهذيب ، ج 8 ، ص 281 ، ح 1027 ، معلّقاً عن الكليني. تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 325 ، ح 18 ، عن زرارة ومحمّد بن مسلم ؛ النوادر للأشعري ، ص 56 ، ح 108 ، عن محمّد بن مسلم. تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 325 ، ح 19 ، عن حمزة بن حمران ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 11 ، ص 557 ، ح 11376 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 257 ، ح 29513 ؛ البحار ، ج 16 ، ص 289 ، ح 148.