عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَمَّا يُكَفَّرُ مِنَ الْأَيْمَانِ؟

فَقَالَ : « مَا كَانَ عَلَيْكَ أَنْ تَفْعَلَهُ ، فَحَلَفْتَ أَنْ لَاتَفْعَلَهُ فَفَعَلْتَهُ ، فَلَيْسَ عَلَيْكَ شَيْ‌ءٌ إِذَا فَعَلْتَهُ ؛ وَمَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ وَاجِباً أَنْ تَفْعَلَهُ ، فَحَلَفْتَ أَنْ لَاتَفْعَلَهُ ثُمَّ فَعَلْتَهُ ، فَعَلَيْكَ الْكَفَّارَةُ ». (1)

14732 / 5. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ حُمْرَانَ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : أَيُّ شَيْ‌ءٍ الَّذِي (2) فِيهِ الْكَفَّارَةُ مِنَ الْأَيْمَانِ؟

فَقَالَ : (3) « مَا حَلَفْتَ عَلَيْهِ مِمَّا (4) فِيهِ الْبِرُّ (5) ، فَعَلَيْهِ (6) الْكَفَّارَةُ إِذَا لَمْ تَفِ بِهِ ؛ وَ (7) مَا حَلَفْتَ عَلَيْهِ مِمَّا فِيهِ الْمَعْصِيَةُ ، فَلَيْسَ عَلَيْكَ فِيهِ الْكَفَّارَةُ إِذَا رَجَعْتَ عَنْهُ (8) ؛ وَمَا كَانَ سِوى ذلِكَ مِمَّا لَيْسَ فِيهِ بِرٌّ وَلَا مَعْصِيَةٌ ، فَلَيْسَ بِشَيْ‌ءٍ ». (9)

14733 / 6. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ :

__________________

(1) النوادر للأشعري ، ص 42 ، ح 64 ، عن محمّد بن أبي عمير وفضالة بن أيّوب ، عن جميل بن درّاج ، عن زرارة بن أعين الوافي ، ج 11 ، ص 552 ، ح 11308 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 251 ، ح 29503.

(2) في « بح » وحاشية « جت » : + « تلزم ». وفي الاستبصار : + « تكون ».

(3) في « بح ، بف » والوافي : + « كلّ ».

(4) في « ن » : « بما ».

(5) في « بف » والوافي : + « والطاعة أن تفعله فلم تف به ».

(6) في « م » والوسائل والاستبصار : « فعليك ». وفي « بف » : « ففيه ».

(7) في النوادر : « ما حلفت عليه ممّا فيه البرّ ، فعليه الكفّارة إذا لم تف به و ».

(8) في « ل ، ن » وحاشية « بح ، جت » : « فيه ».

(9) التهذيب ، ج 8 ، ص 291 ، ح 1078 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 42 ، ح 144 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد. النوادر للأشعري ، ص 46 ، ح 78 ، عن حمزة بن حمران الوافي ، ج 11 ، ص 553 ، ح 11310 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 250 ، ح 29502.