13760 / 8. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « الْمَلُوطُ (1) حَدُّهُ حَدُّ الزَّانِي ». (2)

13761 / 9. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَبَلَةَ (3) ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : مُحْرِمٌ قَبَّلَ غُلَاماً مِنْ شَهْوَةٍ؟

قَالَ : « يُضْرَبُ مِائَةَ سَوْطٍ (4) ». (5)‌

13762 / 10. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيُّ (6) ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : رَجُلٌ أَتى رَجُلاً.

__________________

ص 57 ، ضمن ح 207 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 213 ، ضمن ح 797 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد. وفي الفقيه ، ج 4 ، ص 23 ، ضمن ح 4988 ؛ والتهذيب ، ج 10 ، ص 41 ، ضمن ح 146 ، معلّقاً عن القاسم بن محمّد الوافي ، ج 15 ، ص 332 ، ح 15170 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 339 ، ح 25769 ؛ وج 28 ، ص 153 ، ح 34446.

(1) في « ن ، بح ، بف ، جت » وحاشية « م » والوافي والتهذيب والاستبصار : « المتلوّط ». وقال الفيروزآبادي : « لاط : عمل عمل قوم لوط ، كلاوط وتلوّط ». القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 925 ( لوط ).

(2) التهذيب ، ج 10 ، ص 55 ، ح 202 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 221 ، ح 826 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج 15 ، ص 332 ، ح 15171 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 153 ، ح 34445.

(3) هكذا في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل. وفي المطبوع : « عبدالله جبلة » ، ولعلّه سهومطبعي.

(4) في المرآة : « المشهور بين الأصحاب وجوب التعزير بالتقبيل مطلقاً من غير فرق بين المحرم وغيره ... ولم أرَ قائلاً بمضمون الخبر ». وقال الشيخ : « من قبّل غلاماً ليس بمحرم له وجب عليه التعزير ، فإن فعل ذلك وهو محرم غلظ تأديبه ، كي ينزجر عن مثله في المستقبل ». وانظر : النهاية ، ص 607.

(5) التهذيب ، ج 10 ، ص 57 ، ح 206 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج 15 ، ص 337 ، ح 15180 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 340 ، ح 25774 ؛ وج 28 ، ص 161 ، ح 34464.

(6) في « ع ، بن » والوسائل : « الأشعري ».