لِأَهْلِهِ شَيْئاً؟

قَالَ : « فَلْيَشْتَرِ لَهُمْ (1) ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْ‌ءٌ فِي يَمِينِهِ ». (2)

14711 / 15. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ ، قَالَ :

وَاللهِ لَقَدْ قَالَ لِي (3) جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عليه‌السلام : « إِنَّ اللهَ عَلَّمَ نَبِيَّهُ التَّنْزِيلَ وَالتَّأْوِيلَ ، فَعَلَّمَهُ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم عَلِيّاً عليه‌السلام » قَالَ (4) : « وَعَلَّمَنَا وَاللهِ (5) ».

ثُمَّ قَالَ : « مَا صَنَعْتُمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ أَوْ حَلَفْتُمْ (6) عَلَيْهِ مِنْ يَمِينٍ فِي تَقِيَّةٍ ، فَأَنْتُمْ مِنْهُ (7) فِي سَعَةٍ ». (8)

14712 / 16. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَعْدَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ (9) ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « لَا يَمِينَ فِي غَضَبٍ ، وَلَا فِي قَطِيعَةِ رَحِمٍ (10) ، وَلَا فِي (11) جَبْرٍ (12) ،

__________________

(1) في « بح » : « لهم ».

(2) التهذيب ، ج 8 ، ص 286 ، ح 1051 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. وفيه ، ص 288 ، ح 1061 ، بسنده عن ابن فضّال ، عن عليّ بن الحسن بن رباط ، عن ابن بكير. وفيه أيضاً ، ص 301 ، ح 107 ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 11 ، ص 562 ، ح 11338 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 229 ، ح 29445.

(3) في « جد » : « لي ».

(4) في « بح » : « وقال ». وفي الوسائل ، ج 27 : « ثمّ قال ».

(5) في التهذيب : « وعلّمنا الله ».

(6) في « جد » : « وحلفتم ».

(7) في « جت » : « فيه ».

(8) التهذيب ، ج 8 ، ص 286 ، ح 1052 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ؛ بصائر الدرجات ، ص 295 ، ح 2 ، عن أحمد بن محمّد. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 17 ، ح 13 ، عن أبي الصبّاح ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، إلى قوله : « فعلّمه رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم عليّا عليه‌السلام » الوافي ، ج 11 ، ص 564 ، ح 11344 ؛ ج 16 ، ص 1067 ، ح 16699 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 224 ، ح 29426 ؛ وفيه ، ج 27 ، ص 182 ، ح 33550 ، إلى قوله : « وعلّمنا والله ».

(9) هكذا في جميع النسخ والمصادر. وفي المطبوع : « عبد الله سنان » ، ولعلّه سهوٌ مطبعي.

(10) في معاني الأخبار ، ص 166 : « ولا في قطيعة رحم ».

(11) في « بح » : « في ».

(12) في « ن » والوافي ومعاني الأخبار ، ص 166 : « إجبار ».