وَعَنِ الرَّجُلِ يَقُولُ وَهُوَ (1) مُحْرِمٌ (2) : بِحَجَّةٍ؟ قَالَ : « لَيْسَ بِشَيْءٍ ».
أَوْ يَقُولُ : أَنَا (3) أُهْدِي هذَا الطَّعَامَ؟ قَالَ : « لَيْسَ بِشَيْءٍ ؛ إِنَّ الطَّعَامَ لَايُهْدى ».
أَوْ يَقُولُ : الْجَزُورُ (4) بَعْدَ مَا نُحِرَتْ هُوَ يُهْدِي بِهَا (5) لِبَيْتِ اللهِ؟
قَالَ : « إِنَّمَا تُهْدَى الْبُدْنُ وَهُنَّ (6) أَحْيَاءٌ ، وَلَيْسَ (7) تُهْدى (8) حِينَ صَارَتْ لَحْماً ». (9)
14709 / 13. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « كُلُّ يَمِينٍ لَايُرَادُ بِهَا وَجْهُ اللهِ عَزّوَجَلَّ فِي طَلَاقٍ أَوْ عِتْقٍ ، فَلَيْسَ بِشَيْءٍ ». (10)
14710 / 14. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (11) ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : الرَّجُلُ يَحْلِفُ بِالْأَيْمَانِ الْمُغَلَّظَةِ أَنْ لَايَشْتَرِيَ
__________________
(1) في « ع ، بف » والوافي والوسائل ، ح 29458 والتهذيب ، ح 1160 والنوادر للأشعري ، ح 57 : « هو » بدون الواو.
(2) في حاشية « بح » : « يحرم ».
(3) في « ع ، م ، جد » : « أن ».
(4) في « ك ، م ، بح ، بف ، بن ، جت » والوسائل والفقيه والنوادر للأشعري ، ح 57 : « لجزور ».
(5) في « ل ، ن ، بح ، بف ، بن » والوسائل والتهذيب ، ح 1160 والنوادر للأشعري ، ح 57 : « يهديها » بدل « يهدي بها ». وفي الوافي والفقيه : « هو هدي ».
(6) في « ع » والوسائل ، ح 29610 والفقيه والنوادر للأشعري ، ح 57 : « وهي ».
(7) في الوافي : « ولسن ».
(8) في « ك ، ن » : « يهدى ».
(9) التهذيب ، ج 8 ، ص 312 ، ح 1160 ، بسنده عن ابن أبي عمير. الفقيه ، ج 3 ، ص 366 ، ح 4295 ، معلّقاً عن الحلبي. النوادر للأشعري ، ص 39 ، ح 57 ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليهالسلام. وراجع : النوادر للأشعري ، ص 34 ، ح 39 و 40 الوافي ، ج 11 ، ص 541 ، ح 11283 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 233 ، ح 29458 ؛ وفيه ، ص 301 ، ح 29610 ، من قوله : « أو يقول : أنا اهدي ».
(10) الفقيه ، ج 3 ، ص 364 ، ح 4291 ، معلّقاً عن الحلبي الوافي ، ج 11 ، ص 561 ، ح 11337 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 230 ، ح 29447.
(11) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى.