الْكَفَّارَةُ ، وَيَمِينٌ لَاتَجِبُ (1) فِيهَا النَّارُ وَلَا الْكَفَّارَةُ ؛ فَأَمَّا الْيَمِينُ الَّتِي تَجِبُ (2) فِيهَا النَّارُ ، فَرَجُلٌ يَحْلِفُ عَلى مَالِ رَجُلٍ يَجْحَدُهُ ، وَيَذْهَبُ بِمَالِهِ ، وَيَحْلِفُ عَلى رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ كَاذِباً ، فَيُوَرِّطُهُ (3) ، أَوْ يُعِينُ عَلَيْهِ عِنْدَ سُلْطَانٍ (4) وَغَيْرِهِ ، فَيَنَالُهُ مِنْ ذلِكَ تَلَفُ نَفْسِهِ أَوْ ذَهَابُ مَالِهِ ؛ فَهذَا تَجِبُ (5) فِيهِ النَّارُ. وَأَمَّا الْيَمِينُ الَّتِي تَجِبُ (6) فِيهَا (7) الْكَفَّارَةُ ، فَالرَّجُلُ يَحْلِفُ عَلى أَمْرٍ هُوَ طَاعَةٌ لِلّهِ (8) أَنْ يَفْعَلَهُ (9) ، ثِمَّ لَايَفْعَلُهُ (10) ، اَوْ يَحْلِفُ عَلى مَعْصِيَةٍ لِلّهِ (11) أَنْ لَايَفْعَلَهَا ، ثُمَّ يَفْعَلُهَا ، فَيَنْدَمُ عَلى ذلِكَ ؛ فَتَجِبُ (12) فِيهِ (13) الْكَفَّارَةُ. وَأَمَّا الْيَمِينُ الَّتِي لَاتَجِبُ (14) فِيهَا الْكَفَّارَةُ ، فَرَجُلٌ يَحْلِفُ عَلى قَطِيعَةِ رَحِمٍ ، أَوْ يُجْبِرُهُ السُّلْطَانُ ، أَوْ يُكْرِهُهُ وَالِدُهُ أَوْ زَوْجَتُهُ ، أَوْ يَحْلِفُ عَلى مَعْصِيَةٍ لِلّهِ (15) أَنْ يَفْعَلَهَا ، ثُمَّ يَحْنَثُ ؛ فَلَا تَجِبُ (16) فِيهِ الْكَفَّارَةُ. (17) |
__________________
(1) في « ع ، بح ، بف ، جت ، جد » : « لا يجب ».
(2) في « ع ، ن » : « يجب ».
(3) قال الفيّومي : « الورطة : الهلاك ، وأصلها الوحل يقع فيه الغنم فلا تقدر على التخلّص ، وقيل : أصلها أرضمطمئنّة لا طريق فيها يرشد إلى الخلاص ... ثمّ استعملت في كلّ شدّة وأمر شاقّ. وتورّط فلان في الأمر واستورط فيه : إذا ارتبك فلم يسهل له المخرج. وأورطته إيراطاً وورّطته توريطاً ». المصباح المنير ، ص 100 ( ورط ).
(4) في حاشية « جت » : « السلطان ».
(5) في « ع ، ك ، ن ، بف » : « يجب ».
(6) في « ن » : « يجب ».
(7) في « جد » : « فيه ».
(8) في « ع » : « الله ».
(9) في « ن » : « أن يفعل ».
(10) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : « ثمّ لا يفعله ».
(11) في « ن ، بف » : « الله ».
(12) في « ك ، بح ، جت » : « فيجب ».
(13) في حاشية « بف » : « فيها ».
(14) في « ن ، جت » : « لا يجب ».
(15) في « ن ، بف » : « الله ».
(16) في « ع ، ن ، بف » : « فلا يجب ».
(17) الوافي ، ج 11 ، ص 551 ، ح 11304.




