14690 / 2. عَنْهُ (1) ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ الْمُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « إِذَا قَالَ الْعَبْدُ : عَلِمَ اللهُ وَكَانَ كَاذِباً ، قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ أَمَا وَجَدْتَ أَحَداً تَكْذِبُ عَلَيْهِ غَيْرِي؟ ». (2)

14691 / 3. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ وُهَيْبِ بْنِ حَفْصٍ (3) :

عَنْ أَبِي عَبْدِاللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « مَنْ قَالَ (4) : عَلِمَ‌اللهُ مَا لَمْ يَعْلَمِ (5) ، اهْتَزَّ (6) الْعَرْشُ إِعْظَاماً لَهُ ». (7)

4 بَابُ أَنَّهُ لَايُحْلَفُ إِلاَّ بِاللهِ وَمَنْ لَمْ يَرْضَ (8) فَلَيْسَ مِنَ اللهِ‌

14692 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ‌

__________________

57 ، ح 3 ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن عثمان بن عيسى ، عن خالد بن نجيح الجواز ، عن وهب بن عبد ربّه ، مع اختلاف يسير. وفيه ، ص 420 ، المجلس 65 ، ح 13 ، بسنده عن أحمد بن محمّد ، عن عثمان بن عيسى ، عن وهب ، عن شهاب بن عبد ربّه. تحف العقول ، ص 363 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 16 ، ص 1048 ، ح 16664 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 209 ، ح 29386.

(1) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد المذكور في السند السابق.

(2) التهذيب ، ج 8 ، ص 283 ، ح 1039 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن ابن فضّال ... عن أبان بن تغلب من دون الإسناد إلى أبي عبد الله عليه‌السلام ؛ الأمالي للصدوق ، ص 420 ، المجلس 65 ، ح 12 ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن فضّال ، عن ثعلبة بن ميمون الوافي ، ج 16 ، ص 1049 ، ح 16666 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 209 ، ح 29387.

(3) هكذا في « ع ، ل ، م ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل. وفي « ك‍ ، ن » والمطبوع : « وهب بن حفص ». ووهيب بن حفص روى عنه الحسن بن محمّد بن سماعة بعناوينه المختلفة في الأسناد والطرق. راجع : رجال النجاشي ، ص 431 ، الرقم 1159 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 19 ، ص 396 397.

ثمّ إنّ في « بف » : + « عن أبي بصير ».

(4) في « ل ، جت ، جد » : « قال ».

(5) هكذا في جميع النسخ. وفي الوسائل : « ما لا يعلم » وفي المطبوع : « ما لم تعلم ».

(6) في « بح » : + « له ».

(7) الوافي ، ج 16 ، ص 1049 ، ح 16665 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 210 ، ح 29388.

(8) هكذا في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد ». وفي « بح » والمطبوع : + س« بالله ».