مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

الْكَافِي - الْجُزْءُ 14 - مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 702 من 782

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : إِنَّ لِلّهِ مَلَكاً رِجْلَاهُ فِي الْأَرْضِ (1) السُّفْلى مَسِيرَةَ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ ، وَرَأْسُهُ فِي السَّمَاءِ الْعُلْيَا مَسِيرَةَ أَلْفِ سَنَةٍ ، يَقُولُ : سُبْحَانَكَ سُبْحَانَكَ (2) حَيْثُ كُنْتَ ، فَمَا أَعْظَمَكَ! قَالَ : فَيُوحِي اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِ : مَا يَعْلَمُ ذلِكَ مَنْ يَحْلِفُ بِي كَاذِباً ». (3)

14683 / 6. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِنَّ يَمِينَ الصَّبْرِ الْكَاذِبَةَ تَتْرُكُ الدِّيَارَ بَلَاقِعَ ». (4)

14684 / 7. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « الْيَمِينُ الْغَمُوسُ (5) يُنْتَظَرُ بِهَا أَرْبَعِينَ لَيْلَةً (6) ». (7)

14685 / 8. عَنْهُ (8) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ بَعْضِ‌

__________________

(1) في « بح » وحاشية « بف » والوافي : + « السابعة ».

(2) في البحار : « سبحانك ».

(3) الوافي ، ج 16 ، ص 1048 ، ح 16662 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 205 ، ح 29374 ؛ البحار ، ج 59 ، ص 197 ، ح 63.

(4) الفقيه ، ج 4 ، ص 7 ، ضمن الحديث الطويل 4968 ؛ والأمالي للصدوق ، ص 424 ، المجلس 66 ، ضمن الحديث الطويل 1 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول صلّى الله عليه وآله وسلّم. الفقيه ، ج 3 ، ص 367 ، ح 4298 ، مرسلاً ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج 16 ، ص 1046 ، ح 16654 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 203 ، ح 29368.

(5) « اليمين الغموس » : هي اليمين الكاذبة الفاجرة كالتي يقتطع بها الحالف مال غيره ، سمّيت غموساً لأنّها تغمس صاحبها في الإثم ، ثمّ في النار. وفعول للمبالغة. النهاية ، ج 3 ، ص 386 ( غمس ).

(6) في المرآة : « قوله عليه‌السلام : أربعين ليلة ، أي يظهر أثرها في صاحبها إلى أربعين ليلة ». وفي ثواب الأعمال : « يوماً » بدل « ليلة ».

(7) المحاسن ، ص 119 ، كتاب عقاب الأعمال ، ح 130 ، عن محمّد بن عليّ. ثواب الأعمال ، ص 270 ، ح 6 ، بسنده عن محمّد بن عليّ الكوفي ، عن عليّ بن حمّاد الوافي ، ج 16 ، ص 1047 ، ح 16660 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 205 ، ح 29375.

(8) الضمير راجع إلى محمّد بن حسّان المذكور في السند السابق.

الصفحة 702 من 782