13757 / 5. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ (1) ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ الْحَارِثِ (2) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ الْعَرْزَمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ الرَّحْمنِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ عليهما السّلام ، قَالَ : « أُتِيَ عُمَرُ بِرَجُلٍ وَقَدْ (3) نُكِحَ فِي دُبُرِهِ ، فَهَمَّ أَنْ يَجْلِدَهُ ، فَقَالَ لِلشُّهُودِ : رَأَيْتُمُوهُ يُدْخِلُهُ (4) كَمَا يُدْخَلُ الْمِيلُ فِي الْمُكْحُلَةِ؟ فَقَالُوا (5) : نَعَمْ ، فَقَالَ لِعَلِيٍّ عليه‌السلام : مَا تَرى فِي هذَا؟ فَطَلَبَ الْفَحْلَ الَّذِي نَكَحَهُ (6) ، فَلَمْ يَجِدْهُ ، فَقَالَ عَلِيٌّ عليه‌السلام : أَرى فِيهِ أَنْ تُضْرَبَ (7) عُنُقُهُ ».

قَالَ (8) : « فَأَمَرَ (9) بِهِ ، فَضُرِبَتْ (10) عُنُقُهُ ، ثُمَّ (11) قَالَ : خُذُوهُ ، فَقَدْ (12) بَقِيَتْ لَهُ عُقُوبَةٌ أُخْرى ،

__________________

والمفعول إذا كان كلّ منهما بالغاً عاقلاً ، ويستوي في ذلك الحرّ والعبد ، والمسلم والكافر ، والمحصن وغيره. ولولاط البالغ بالصبيّ موقباً قتل البالغ ، وادّب الصبيّ ، وكذا لولاط المجنون ». الشرائع ، ج 4 ، ص 941.

(9) التهذيب ، ج 10 ، ص 51 ، ح 192 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 219 ، ح 818 ، معلّقاً عن سهل بن زياد الوافي ، ج 15 ، ص 332 ، ح 15169 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 156 ، ح 34453.

(1) هكذا في « م ، جت ، جد » والبحار ، ج 40. وفي « ك‍ ، ل ، ن ، بح ، بف ، بن » والوسائل والمطبوع : « أحمد بن‌محمّد ».

والخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج 10 ، ص 52 ، ح 195 ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد بن يحيى عن يوسف بن الحارث. وأمّا رواية أحمد بن محمّد عن يوسف بن الحارث ، فلم نعثر عليها في موضع ، بل الراوي عن يوسف بن الحارث في جميع أسناده هو محمّد بن أحمد [ بن يحيى بن عمران الأشعري ]. لاحظ : التهذيب ، ج 2 ، ص 313 ، ح 1273 ؛ وج 3 ، ص 160 ، ح 344 ؛ وج 10 ، ص 275 ، ح 1074 ؛ وعلل الشرائع ، ص 333 ، ح 6 ؛ وص 527 ، ح 3 ؛ والخصال ، ص 44 ، ح 39 ؛ وص 62 ، ح 88 ؛ والتوحيد ، ص 368 ، ح 7 ؛ والأمالي للصدوق ، ص 98 ، المجلس 24 ، ح 1.

(2) في « ع ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل ، ج 28 : « سيف بن الحارث ». وهذا العنوان غريب لم يعنون أحد رواتنابه.

(3) في « ع ، ل ، م ، ن ، بن ، جد » والوسائل والبحار والتهذيب : « قد » بدون الواو.

(4) في « ن » : « يدخل ».

(5) في الوسائل ، ج 28 : « قالوا ».

(6) في « ع ، بف » والوسائل : « نكح ».

(7) في « ع ، جد » : « أن يضرب ».

(8) في « جد » : « فقال ».

(9) في البحار ، ج 40 : « أمر ».

(10) في « بف ، جد » والتهذيب : « فضرب ».

(11) في « ن ، بف » والوافي والتهذيب : « ثمّ ».

(12) في « ل ، بن » والوسائل : « فقال ». وفي « ع » والتهذيب : « فقال : قد » بدل « فقد ».