فَرَدُّوهُ إِلى مَكَانِهِ ، وَجَاؤُوا ، بِالْآخَرِ (1) ، فَقَالَ لَهُ : بِمَا (2) تَشْهَدُ؟ فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنَّهَا بَغَتْ ، قَالَ : مَتى؟ قَالَ : يَوْمَ كَذَا وَكَذَا ، قَالَ : مَعَ مَنْ؟ قَالَ : مَعَ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ ، قَالَ : وَأَيْنَ؟ قَالَ : بِمَوْضِعِ كَذَا وَكَذَا ، فَخَالَفَ أَحَدُهُمَا (3) صَاحِبَهُ.
فَقَالَ دَانِيَالُ : اللهُ أَكْبَرُ ، شَهِدَا بِزُورٍ ، يَا فُلَانُ ، نَادِ فِي النَّاسِ (4) : أَنَّهُمَا شَهِدَا عَلى فُلَانَةَ بِزُورٍ ، فَاحْضُرُوا قَتْلَهُمَا.
فَذَهَبَ الْوَزِيرُ إِلَى الْمَلِكِ مُبَادِراً ، فَأَخْبَرَهُ الْخَبَرَ ، فَبَعَثَ الْمَلِكُ إِلَى الْقَاضِيَيْنِ (5) ، فَاخْتَلَفَا كَمَا اخْتَلَفَ الْغُلَامَانِ ، فَنَادَى الْمَلِكُ فِي النَّاسِ ، وَأَمَرَ بِقَتْلِهِمَا (6) ». (7)
14658 / 10. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً (8) ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلى يُحَدِّثُ أَصْحَابَهُ ، فَقَالَ (9) :
قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (10) عليهالسلام بَيْنَ رَجُلَيْنِ اصْطَحَبَا فِي سَفَرٍ ، فَلَمَّا أَرَادَا الْغَدَاءَ أَخْرَجَ أَحَدُهُمَا مِنْ زَادِهِ خَمْسَةَ أَرْغِفَةٍ ، وَأَخْرَجَ الْآخَرُ ثَلَاثَةَ أَرْغِفَةٍ ، فَمَرَّ بِهِمَا عَابِرُ سَبِيلٍ ، فَدَعَوَاهُ إِلى طَعَامِهِمَا ، فَأَكَلَ الرَّجُلُ مَعَهُمَا حَتّى لَمْ يَبْقَ شَيْءٌ ، فَلَمَّا فَرَغُوا أَعْطَاهُمَا
__________________
(1) في « ن » : « فردّوه إلى مكانه وجاؤُوا بالآخر ».
(2) في « بف » والوافي والبحار والتهذيب : « بِمَ ». وفي « ك » : « ما ».
(3) في الوافي والبحار والتهذيب : « أحدهما ».
(4) في « ن » : « بالناس ».
(5) في الوافي والفقيه : + « فأحضرهما ، ثمّ فرّق بينهما ، وفعل بهما كما فعل دانيال بالغلامين ».
(6) في الوافي عن بعض النسخ : « بصلبهما ».
(7) التهذيب ، ج 6 ، ص 308 ، ح 852 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. الفقيه ، ج 3 ، ص 20 ، ح 3251 ، بسند آخر من دون الإسناد إلى المعصوم عليهالسلام ، مع اختلاف يسير. وراجع : الكافي ، كتاب الحدود ، باب حدّ القاذف ، ح 13788 الوافي ، ج 16 ، ص 1088 ، ح 16732 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 277 ، ح 33762 ، ملخّصاً ؛ البحار ، ج 40 ، ص 309 ، ح 65.
(8) في « ع ، ك ، ل ، بف ، بن » : « جميعاً ».
(9) في « ع ، ل ، بف ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب ، ج 6 : « قال ».
(10) في « ع ، ك ، ل ، بح ، جت » : + « عليّ ».