ضَرَبَنِي (1) ، وَتَعَدّى عَلَيَّ ».

قَالَ : « فَتَوَثَّقَ لَهُ (2) أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام وَدَفَعَهُ إِلَيْهِ ». (3)

14657 / 9. عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « أُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِجَارِيَةٍ قَدْ شَهِدُوا عَلَيْهَا أَنَّهَا بَغَتْ (4) ، وَكَانَ مِنْ قِصَّتِهَا أَنَّهَا كَانَتْ يَتِيمَةً (5) عِنْدَ رَجُلٍ (6) ، وَكَانَ الرَّجُلُ كَثِيراً مَا يَغِيبُ عَنْ أَهْلِهِ ، فَشَبَّتِ الْيَتِيمَةُ (7) ، فَتَخَوَّفَتِ الْمَرْأَةُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا زَوْجُهَا (8) ، فَدَعَتْ بِنِسْوَةٍ (9) حَتّى أَمْسَكْنَهَا (10) ، فَأَخَذَتْ عُذْرَتَهَا بِإِصْبَعِهَا ، فَلَمَّا قَدِمَ زَوْجُهَا مِنْ غَيْبَتِهِ رَمَتِ الْمَرْأَةُ الْيَتِيمَةَ بِالْفَاحِشَةِ ، وَأَقَامَتِ الْبَيِّنَةَ مِنْ جَارَاتِهَا اللاَّتِي (11) سَاعَدَتْهَا (12) عَلى ذلِكَ.

فَرُفِعَ ذلِكَ إِلى عُمَرَ ، فَلَمْ يَدْرِ كَيْفَ يَقْضِي فِيهَا ، ثُمَّ قَالَ لِلرَّجُلِ : ائْتِ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عليه‌السلام ، وَاذْهَبْ بِنَا إِلَيْهِ ، فَأَتَوْا عَلِيّاً عليه‌السلام ، وَقَصُّوا عَلَيْهِ الْقِصَّةَ ، فَقَالَ لِامْرَأَةِ‌

__________________

(1) في الوسائل : « قال : بلى إنّه ضربني » بدل « فقال : بلى ولكنّه ضربني ».

(2) في مرآة العقول ، ج 24 ، ص 297 : « قوله عليه‌السلام : فتوثّق له ، قال الوالد العلاّمة : أي أخذ من مولاه العهد باليمين أن لا يضربه بعد ذلك أو للوليّ بأن كتب له أنّه عبده لئلاّ ينكر بعد ذلك. والأوّل أظهر ».

(3) التهذيب ، ج 6 ، ص 307 ، ح 581 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. وراجع : الفقيه ، ج 3 ، ص 24 ، ح 3253 الوافي ، ج 16 ، ص 1101 ، ح 16744 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 284 ، ح 33768 ؛ البحار ، ج 40 ، ص 308 ، ح 64.

(4) في « بف » : « قد بغت ».

(5) في « بف » : « مقيمة ». وفي « بن » والوسائل : « يتيمة ».

(6) في الوافي : + « وكان للرجل امرأة ».

(7) في الوافي : + « وكانت جميلة ».

(8) في الوافي : + « إذا رجع إلى منزله ».

(9) في « ن ، بن » والوسائل : « نسوة ». وفي الوافي : + « من جيرانها ».

(10) في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « حتّى أمسكوها ». وفي الوافي : « فأمسكنها » بدل « حتّى‌أمسكنها ».

(11) هكذا في « ك‍ ، م ، بح ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والبحار والتهذيب. وفي سائر النسخ والمطبوع : « اللائي ».

(12) في « م ، بح ، بن ، جد » والوافي والوسائل والبحار والتهذيب : « ساعدنها ».