ثُمَّ قَالَ لِلْمَرْأَةِ : « يَا هذِهِ (1) ، أَلَكِ شُهُودٌ؟ ».

قَالَتْ : نَعَمْ ، فَتَقَدَّمَ الْأَرْبَعُونَ قَسَامَةً (2) ، فَشَهِدُوا بِالشَّهَادَةِ الْأُولى.

فَقَالَ عَلِيٌّ عليه‌السلام : « لَأَقْضِيَنَّ الْيَوْمَ بِقَضِيَّةٍ بَيْنَكُمَا (3) هِيَ مَرْضَاةُ الرَّبِّ (4) مِنْ فَوْقِ عَرْشِهِ ، عَلَّمَنِيهَا حَبِيبِي رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم » ثُمَّ قَالَ لَهَا : « أَلَكِ وَلِيٌّ؟ ».

قَالَتْ (5) : نَعَمْ هؤُلَاءِ إِخْوَتِي.

فَقَالَ لِإِخْوَتِهَا : « أَمْرِي فِيكُمْ وَفِي أُخْتِكُمْ جَائِزٌ؟ ».

فَقَالُوا (6) : نَعَمْ يَا ابْنَ عَمِّ مُحَمَّدٍ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، أَمْرُكَ فِينَا وَفِي أُخْتِنَا جَائِزٌ.

فَقَالَ عَلِيٌّ عليه‌السلام : « أُشْهِدُ اللهَ وَأُشْهِدُ مَنْ حَضَرَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، أَنِّي قَدْ زَوَّجْتُ هذَا الْغُلَامَ مِنْ هذِهِ الْجَارِيَةِ (7) بِأَرْبَعِمِائَةِ دِرْهَمٍ ، وَالنَّقْدُ (8) مِنْ مَالِي ؛ يَا قَنْبَرُ ، عَلَيَّ بِالدَّرَاهِمِ ».

فَأَتَاهُ قَنْبَرٌ بِهَا (9) ، فَصَبَّهَا فِي يَدِ الْغُلَامِ ، قَالَ (10) : « خُذْهَا فَصُبَّهَا فِي حَجْرِ امْرَأَتِكَ ، وَلَا تَأْتِنَا (11) إِلاَّ وَبِكَ أَثَرُ الْعُرْسِ (12) » يَعْنِي الْغُسْلَ.

فَقَامَ الْغُلَامُ ، فَصَبَّ الدَّرَاهِمَ فِي حَجْرِ الْمَرْأَةِ ، ثُمَّ تَلَبَّبَهَا (13) ، فَقَالَ (14) لَهَا : قُومِي.

__________________

(1) في الوسائل ، ج 27 : « ياهذا ». وفي البحار : + « المرأة ».

(2) في « بف » والوافي : « القسامة ».

(3) في « م ، جد » : « بينكما بقضيّة ». وفي الوسائل ، ج 27 والبحار : « بينكم بقضيّة » بدل « بقضيّة بينكما » وفي‌الخصائص : « بينكم اليوم بقضيّة » بدل « اليوم بقضيّة بينكما ».

(4) في « بف » والوافي : « للربّ ».

(5) في الوسائل ، ج 27 والخصائص : « فقالت ».

(6) في « ع ، ك‍ ، م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » والوسائل ، ج 27 والبحار والخصائص : « قالوا ».

(7) في « ن ، ك‍ ، بح ، بن ، جت » والوسائل ، ج 27 : « هذه الجارية من هذا الغلام » بدل « هذا الغلام من هذه الجارية ».

(8) في الخصائص : « والمهر ».

(9) في التهذيب : « بها ».

(10) في « م » والوافي والوسائل ، ج 27 : « فقال ». وفي « بف » : « وقال ».

(11) في « ن ، بح ، بن » : « ولا تأتيني ». وفي الوسائل ، ج 27 : « ولا تأتني ».

(12) في حاشية « جت » : « العذرة ».

(13) في « ك‍ ، بف » : « تلبّها ». ولبّبه تلبيباً : جمع ثيابه عند نحره في الخصومة ، ثمّ جرّه. القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 224 ( لبب ).

(14) في الوافي والتهذيب : « وقال ».