بِخَاتَمِ رَبِّهَا (1).

فَقَالَ عُمَرُ : يَا غُلَامُ ، مَا تَقُولُ؟

فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، هذِهِ وَاللهِ أُمِّي حَمَلَتْنِي فِي بَطْنِهَا تِسْعَةَ أَشْهُرٍ (2) ، وَأَرْضَعَتْنِي حَوْلَيْنِ (3) ، فَلَمَّا تَرَعْرَعْتُ وَعَرَفْتُ الْخَيْرَ مِنَ (4) الشَّرِّ وَيَمِينِي مِنْ شِمَالِي طَرَدَتْنِي ، وَانْتَفَتْ مِنِّي وَزَعَمَتْ أَنَّهَا لَاتَعْرِفُنِي.

فَقَالَ عُمَرُ : يَا هذِهِ ، مَا يَقُولُ (5) الْغُلَامُ؟

فَقَالَتْ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَالَّذِي احْتَجَبَ بِالنُّورِ فَلَا عَيْنَ تَرَاهُ ، وَحَقِّ مُحَمَّدٍ وَمَا وَلَدَ مَا أَعْرِفُهُ ، وَلَا أَدْرِي مِنْ أَيِّ النَّاسِ هُوَ ، وَإِنَّهُ غُلَامٌ مُدَّعٍ (6) يُرِيدُ أَنْ يَفْضَحَنِي فِي عَشِيرَتِي ، وَإِنِّي (7) جَارِيَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ لَمْ أَتَزَوَّجْ قَطُّ ، وَإِنِّي بِخَاتَمِ رَبِّي.

فَقَالَ عُمَرُ : أَلَكِ شُهُودٌ؟

فَقَالَتْ : نَعَمْ هؤُلَاءِ ، فَتَقَدَّمَ الْأَرْبَعُونَ الْقَسَامَةَ ، فَشَهِدُوا عِنْدَ عُمَرَ أَنَّ (8) الْغُلَامَ مُدَّعٍ يُرِيدُ أَنْ يَفْضَحَهَا فِي عَشِيرَتِهَا ، وَأَنَّ هذِهِ جَارِيَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ لَمْ تَتَزَوَّجْ قَطُّ ، وَأَنَّهَا بِخَاتَمِ رَبِّهَا.

فَقَالَ عُمَرُ : خُذُوا هذَا (9) الْغُلَامَ ، وَانْطَلِقُوا (10) بِهِ (11) إِلَى السِّجْنِ حَتّى نَسْأَلَ (12) عَنِ الشُّهُودِ ، فَإِنْ عُدِّلَتْ شَهَادَتُهُمْ جَلَدْتُهُ حَدَّ الْمُفْتَرِي.

__________________

(1) في البحار : « لأنّها بختام ربّها ».

(2) في « ع ، بف » والبحار والتهذيب والخصائص : « تسعاً » بدل « تسعة أشهر ».

(3) في البحار والهذيب : + « كاملين ».

(4) في حاشية « بح ، جت » : « عن ».

(5) في « ن » : + « هذا ».

(6) في البحار والتهذيب : « مدّع ».

(7) في البحار والتهذيب والخصائص : « وأنا ».

(8) في « جد » : « بأنّ ».

(9) في « بف » والبحار والتهذيب والخصائص : « بيد ». وفي الوافي : « بيدي ».

(10) في « ن » والخصائص : « فانطلقوا ».

(11) في « ع » : « به ».

(12) في « ن » : « يسأل ».