جَعَلْتُهَا بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ ». (1)

17 بَابٌ آخَرُ مِنْهُ‌

14646 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا (2) ، عَنْ مُثَنًّى الْحَنَّاطِ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : رَجُلٌ شَهِدَ لَهُ رَجُلَانِ بِأَنَّ لَهُ عِنْدَ رَجُلٍ خَمْسِينَ دِرْهَماً ، وَجَاءَ آخَرَانِ ، فَشَهِدَا بِأَنَّ لَهُ عِنْدَهُ مِائَةَ دِرْهَمٍ ، كُلُّهُمْ شَهِدُوا فِي مَوْقِفٍ؟

قَالَ : « أَقْرِعْ بَيْنَهُمْ ، ثُمَّ اسْتَحْلِفِ الَّذِينَ أَصَابَهُمُ الْقَرْعُ (3) بِاللهِ أَنَّهُمْ يَحْلِفُونَ (4) بِالْحَقِّ (5) ». (6)

14647 / 2. عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي يَزِيدَ الْعَطَّارِ ، عَنْ بَعْضِ رِجَالِهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ امْرَأَةٌ ، فَجَاءَ رَجُلٌ بِشُهُودٍ (7) أَنَّ هذِهِ الْمَرْأَةَ امْرَأَةُ فُلَانٍ ، وَجَاءَ آخَرُونَ ، فَشَهِدُوا أَنَّهَا امْرَأَةُ فُلَانٍ ، فَاعْتَدَلَ الشُّهُودُ ، وَعُدِّلُوا؟

__________________

(1) التهذيب ، ج 6 ، ص 234 ، ح 573 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 39 ، ح 133 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج 16 ، ص 931 ، ح 16416 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 250 ، ح 33697.

(2) في « بف » : « بعض أصحابه ». وفي الوسائل : « بعض أصحابنا » ، وهو سهوٌ ، كما يدلّ على ذلك ملاحظة طبقةالمثنّى الحنّاط الذي يروي عنه أمثال أحمد بن محمّد بن أبي نصر وعبد الرحمن بن أبي نجران والحسن بن عليّ الخزّاز ؛ فإنّ هؤلاء كلّهم في طبقة مشايخ إبراهيم بن هاشم والد عليّ. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 14 ، ص 382 ، 386.

(3) في حاشية « بح » : « القرعة ».

(4) في الوافي والتهذيب : « يشهدون ».

(5) في المرآة : « لعلّه محمول على ما إذا كانت الشهادتان على واقعة خاصّة لم يمكن الجمع بينهما ».

(6) التهذيب ، ج 6 ، ص 235 ، ح 578 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 41 ، ح 138 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج 16 ، ص 937 ، ح 16425 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 252 ، ح 33701.

(7) في الوافي والتهذيب والاستبصار : + « فشهدوا ».