قُلْتُ : فَلِذلِكَ حَدٌّ يُعْرَفُ بِهِ (1)؟

فَقَالَ : « إِذَا احْتَلَمَ ، أَوْ بَلَغَ (2) خَمْسَ عَشَرَةَ (3) سَنَةً ، أَوْ أَشْعَرَ ، أَوْ أَنْبَتَ قَبْلَ ذلِكَ ، أُقِيمَتْ (4) عَلَيْهِ الْحُدُودُ التَّامَّةُ ، وَأُخِذَ بِهَا ، وَأُخِذَتْ لَهُ ».

قُلْتُ : فَالْجَارِيَةُ (5) مَتى تَجِبُ (6) عَلَيْهَا الْحُدُودُ التَّامَّةُ ، وَتُؤْخَذُ بِهَا ، وَتُؤْخَذُ لَهَا (7)؟

قَالَ : « إِنَّ الْجَارِيَةَ لَيْسَتْ مِثْلَ الْغُلَامِ ؛ إِنَّ الْجَارِيَةَ إِذَا تَزَوَّجَتْ وَدُخِلَ (8) بِهَا وَلَهَا تِسْعُ سِنِينَ ، ذَهَبَ عَنْهَا الْيُتْمُ ، وَدُفِعَ إِلَيْهَا مَالُهَا ، وَجَازَ أَمْرُهَا فِي الشِّرَاءِ وَالْبَيْعِ ، وَأُقِيمَتْ عَلَيْهَا الْحُدُودُ التَّامَّةُ ، وَأُخِذَ (9) لَهَا بِهَا (10) ».

قَالَ : « وَالْغُلَامُ لَايَجُوزُ أَمْرُهُ فِي الشِّرَاءِ وَالْبَيْعِ ، وَلَا يَخْرُجُ مِنَ الْيُتْمِ حَتّى يَبْلُغَ خَمْسَ عَشَرَةَ (11) سَنَةً ، أَوْ يَحْتَلِمَ ، أَوْ يُشْعِرَ ، أَوْ يُنْبِتَ قَبْلَ ذلِكَ (12) ». (13)

13752 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ

__________________

(1) في « ع ، ل ، بن ، جد » والتهذيب : « به ».

(2) في « ع ، ل ، بف ، بن » : « وبلغ ».

(3) هكذا في أكثر النسخ التي قوبلت والوسائل ، ج 1 والتهذيب. وفي « ن ، بف ، جت » والمطبوع : « خمسة عشر ».

(4) في الوافي : « اقيم ».

(5) في حاشية « جت » : « والجارية ».

(6) في « ك‍ ، ل ، ن ، بن ، جد » والتهذيب : « يجب ».

(7) هكذا في « ع ، ل ، ن ، بح ، بن ، جت ». وفي « ك‍ » : « ويؤخذ لها وتؤخذ لها ». وفي « م ، جد » : « وتؤخذ لها ». وفي « بف » : « واخذت بها ولايؤخذ لها ». وفي الوافي والتهذيب : « واخذت بها واخذت لها ». وفي الوسائل : « وتؤخذ بها ويؤخذ لها ». وفي المطبوع : « وتؤخذ لها ويؤخذ بها ».

(8) في « بف » : « وأدخل ».

(9) في الوسائل ، ج 18 : « واخذت ».

(10) في « بف ، بن » والوسائل ، ج 18 والتهذيب : « وبها ».

(11) هكذا في أكثر النسخ التي قوبلت. وفي « ن ، بف » والمطبوع : « خمسة عشر ».

(12) في الوافي : « أشعر ، أي نبت عليه الشعر. وأنبت ، أي نبت شعر عانته ، ولعلّ المراد بتزويج الجارية والدخول بها قابليّتها للأمرين دون حصولهما لها ». وانظر : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 585 ( أشعر ) ؛ النهاية ، ج 5 ، ص 5 ( نبت ).

(13) التهذيب ، ج 10 ، ص 37 ، ح 132 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج 15 ، ص 300 ، ح 15014 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 43 ، ح 72 ؛ وفيه ، ج 18 ، ص 410 ، ح 23946 ، من قوله : « إنّ الجارية ليست مثل الغلام ».