فَقَضى بِهَا لِأَكْثَرِهِمْ بَيِّنَةً ، وَاسْتَحْلَفَهُمْ ».

قَالَ : فَسَأَلْتُهُ (1) حِينَئِذٍ ، فَقُلْتُ : أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ الَّذِي ادَّعَى الدَّارَ ، فَقَالَ (2) : إِنَّ أَبَا هذَا الَّذِي هُوَ فِيهَا أَخَذَهَا بِغَيْرِ ثَمَنٍ ، وَلَمْ يُقِمِ الَّذِي هُوَ فِيهَا بَيِّنَةً إِلاَّ أَنَّهُ (3) وَرِثَهَا عَنْ أَبِيهِ؟

قَالَ : « إِذَا كَانَ أَمْرُهَا (4) هكَذَا ، فَهِيَ لِلَّذِي ادَّعَاهَا وَأَقَامَ الْبَيِّنَةَ عَلَيْهَا ». (5)

14641 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنِ الْخَشَّابِ ، عَنْ غِيَاثِ بْنِ كَلُّوبٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام فِي دَابَّةٍ فِي أَيْدِيهِمَا ، وَأَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الْبَيِّنَةَ أَنَّهَا نُتِجَتْ عِنْدَهُ ، فَأَحْلَفَهُمَا عَلِيٌّ عليه‌السلام ، فَحَلَفَ أَحَدُهُمَا ، وَأَبَى الْآخَرُ أَنْ يَحْلِفَ ، فَقَضى بِهَا لِلْحَالِفِ.

فَقِيلَ لَهُ : فَلَوْ لَمْ تَكُنْ (6) فِي يَدِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَأَقَامَا الْبَيِّنَةَ؟

قَالَ (7) : أُحْلِفُهُمَا ، فَأَيُّهُمَا حَلَفَ وَنَكَلَ الْآخَرُ ، جَعَلْتُهَا لِلْحَالِفِ ؛ فَإِنْ (8) حَلَفَا جَمِيعاً ، جَعَلْتُهَا بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ.

__________________

(1) في « ن » وحاشية « جت » : « وسألتهم ».

(2) في « ع ، ك‍ ، ل ، بف ، بن ، جت » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار : « قال ».

(3) في « ن » : « أنّها ».

(4) في « بف » والوسائل : « الأمر ».

(5) التهذيب ، ج 6 ، ص 234 ، ح 575 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 40 ، ح 135 ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى. الفقيه ، ج 3 ، ص 64 ، ح 3344 : معلّقاً عن شعيب ، من قوله : « وذكر أنّ عليّاً » إلى قوله : « واستحلفهم » ؛ التهذيب ، ج 7 ، ص 235 ، ح 1024 ، بسنده عن شعيب ، إلى قوله : « ويدفع إليه » ومن قوله : « قال : فسألته حينئذٍ ». الفقيه ، ج 3 ، ص 65 ، ح 3345 ، معلّقاً عن أبي بصير ، إلى قوله : « ويدفع إليه » الوافي ، ج 16 ، ص 933 ، ح 16421 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 249 ، ح 33695.

(6) في « ع ، ك‍ ، ن ، بح ، جت ، جد » والتهذيب : « لم يكن ».

(7) في « بن » والوسائل والتهذيب : « فقال ».

(8) في « جت » والاستبصار : « وإن ».