عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام مِثْلَهُ. (1)

15 بَابُ أَنَّ مَنْ رَضِيَ بِالْيَمِينِ فَحُلِفَ لَهُ (2) فَلَا دَعْوى

لَهُ بَعْدَ الْيَمِينِ وَإِنْ كَانَتْ لَهُ بَيِّنَةٌ‌

14637 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أُكَيْلٍ النُّمَيْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِذَا رَضِيَ صَاحِبُ الْحَقِّ بِيَمِينِ الْمُنْكِرِ لِحَقِّهِ ، فَاسْتَحْلَفَهُ (3) ، فَحَلَفَ أَنْ لَاحَقَّ لَهُ قِبَلَهُ ، ذَهَبَتِ (4) الْيَمِينُ بِحَقِّ الْمُدَّعِي ، فَلَا دَعْوى (5) لَهُ ».

قُلْتُ لَهُ (6) : وَإِنْ كَانَتْ عَلَيْهِ (7) بَيِّنَةٌ عَادِلَةٌ؟

قَالَ : « نَعَمْ ، وَإِنْ (8) أَقَامَ بَعْدَ مَا اسْتَحْلَفَهُ (9) بِاللهِ خَمْسِينَ قَسَامَةً ، مَا كَانَ لَهُ (10) ، وَكَانَتِ الْيَمِينُ قَدْ أَبْطَلَتْ كُلَّ مَا ادَّعَاهُ قَبْلَهُ مِمَّا قَدِ اسْتَحْلَفَهُ عَلَيْهِ ». (11)

14638 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (12) ، عَنْ أَبِيهِ ؛

__________________

(1) الفقيه ، ج 3 ، ص 63 ، ح 3342 ، معلّقاً عن أبان ، عن جميل ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام الوافي ، ج 16 ، ص 929 ، ح 16411 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 243 ، ذيل ح 33686.

(2) في « ع » : « له ».

(3) في « ل » : « فاستحلفه ».

(4) في « بح » والتهذيب : « ذهب ».

(5) في الوافي والتهذيب : « حقّ ».

(6) في « بف » والفقيه : « له ».

(7) في الفقيه : « له ».

(8) في « بف » والوافي : « فإن ».

(9) في « جت » : « استحلف ».

(10) في الوافي والفقيه : + « حقّ ».

(11) التهذيب ، ج 6 ، ص 231 ، ح 565 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. الفقيه ، ج 3 ، ص 61 ، ح 3340 ، معلّقاً عن عبد الله بن أبي يعفور الوافي ، ج 16 ، ص 930 ، ح 16413 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 244 ، ح 33689.

(12) في « بف » : « بن إبراهيم ».