كَانَ حَيّاً لَأُلْزِمَ الْيَمِينَ أَوِ الْحَقَّ ، أَوْ يَرُدُّ الْيَمِينَ عَلَيْهِ ، فَمِنْ ثَمَّ لَمْ يَثْبُتْ (1) لَهُ (2) الْحَقُّ (3) ». (4)

13 بَابُ مَنْ لَمْ تَكُنْ (5) لَهُ بَيِّنَةٌ فَيُرَدُّ عَلَيْهِ الْيَمِينُ (6)

14630 / 1. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما السّلام فِي الرَّجُلِ يَدَّعِي وَلَا بَيِّنَةَ لَهُ ، قَالَ : « يَسْتَحْلِفُهُ (7) ، فَإِنْ رَدَّ الْيَمِينَ عَلى صَاحِبِ الْحَقِّ ، فَلَمْ يَحْلِفْ (8) ، فَلَا حَقَّ لَهُ (9) ». (10)

14631 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى (11) ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي الرَّجُلِ يُدَّعى عَلَيْهِ الْحَقُّ ، وَلَا بَيِّنَةَ لِلْمُدَّعِي ، قَالَ : « يُسْتَحْلَفُ ، أَوْ يَرُدَّ الْيَمِينَ عَلى صَاحِبِ الْحَقِّ ، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَلَا حَقَّ لَهُ ». (12)

__________________

(1) في « بف » : + « عليه ».

(2) في « ع ، ك‍ ، ن ، بح ، بن ، جت » والوسائل : « له ».

(3) في « بف » والفقيه : « حقّ ».

(4) التهذيب ، ج 6 ، ص 229 ، ح 555 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى بن عبيد. الفقيه ، ج 3 ، ص 63 ، ح 3343 ، معلّقاً عن ياسين الضرير الوافي ، ج 16 ، ص 927 ، ح 16402 ؛ الوسائل ، 27 ، ص 236 ، ح 33673.

(5) في « ك‍ ، ن ، جت » : « لم يكن ».

(6) في « ع » : « اليمين عليه ».

(7) في « ع » : « تستحلفه ». وفي « بف » : « يستحلف ». وفي النوادر للأشعري : « يستحلف المدّعى عليه ».

(8) في النوادر للأشعري : « على المدّعي ، فأبى أن يحلف » بدل « على صاحب الحقّ ، فلم يحلف ».

(9) في « ع » : « له ».

(10) التهذيب ، ج 6 ، ص 230 ، ح 557 ، معلّقاً عن أبي عليّ الأشعري. النوادر للأشعري ، ص 160 ، ضمن ح 411 ، عن ابن مسلم ، عن أبي‌جعفر عليه‌السلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم الوافي ، ج 16 ، ص 928 ، ح 16403 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 241 ، ح 33679.

(11) في « بن » والوسائل : « بن عيسى ».

(12) التهذيب ، ج 6 ، ص 230 ، ح 556 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى الوافي ، ج 16 ، ص 928 ،