مِنْ مَجْلِسِهِ ، وَيُجْلِسُهُمْ (1) مَكَانَهُ ». (2)

10 بَابُ أَنَّ الْقَضَاءَ بِالْبَيِّنَاتِ وَالْأَيْمَانِ (3)

14623 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛

وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ سَعْدٍ وَهِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ (4) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : إِنَّمَا أَقْضِي بَيْنَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَالْأَيْمَانِ ، وَبَعْضُكُمْ أَلْحَنُ (5) بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ ، فَأَيُّمَا (6) رَجُلٍ قَطَعْتُ لَهُ مِنْ مَالِ أَخِيهِ شَيْئاً ، فَإِنَّمَا قَطَعْتُ لَهُ بِهِ (7) قِطْعَةً مِنَ النَّارِ ». (8)

__________________

(1) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل. وفي « ن » : « ويجلسه ». وفي المطبوع : « وتجلسهم ». وفي الوافي والفقيه والتهذيب : « ويجلسهما ».

(2) التهذيب ، ج 6 ، ص 227 ، ح 545 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن الحجّال ، عن داود بن يزيد. الفقيه ، ج 3 ، ص 11 ، ح 3235 ، مرسلاً الوافي ، ج 16 ، ص 892 ، ح 16355 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 215 ، ح 33625.

(3) في « جت » : « وبالأيمان ».

(4) هكذا في « بف » وحاشية « جت ». وفي « بن » والوسائل : « سعد عن هشام بن الحكم ». وفي « ع ، ك‍ ، ل ، م ، ن ، بح ، جت ، جد » والمطبوع : « سعد بن هشام بن الحكم ».

وما أثبتناه هو الظاهر ؛ فقد ورد الخبر في التهذيب ، ج 6 ، ص 229 ، ح 552 وهو مأخوذ من الكافي عن عليّ بن ابراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن سعد وهشام بن الحكم. وهشام بن الحكم من مشايخ ابن أبي عمير ، روى عنه كتابه ، وتكرّرت روايته عنه في الأسناد ، كما أنّ ابن أبي عمير روى كتاب سعد بن أبي خلف ، ووردت روايته عنه في بعض الأسناد. أضف إلى ذلك أنّا لم نجد في ما بأيدينا من الأسناد والطرق عنوان سعد بن هشام بن الحكم ، ولم نعثر أيضاً على رواية من يسمّى بسعد عن هشام بن الحكم. راجع : رجال النجاشي ، ص 178 ، الرقم 469 ، ص 433 ، الرقم 1164 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 493 ، الرقم 783 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 22 ، ص 282 ، ص 313 315.

(5) قال ابن الأثير بعد ذكر الحديث : « اللحن : الميل عن جهة الاستقامة. يقال : لحن فلان في كلامه ، إذا مال عن‌صحيح المنطق. وأراد : أنّ بعضكم يكون أعرف بالحجّة وأفطن لها من غيره ». النهاية ، ج 4 ، ص 241 ( لحن ).

(6) في « بف » والوافي : « وأيّما ».

(7) في « ك‍ ، م ، ن ، بف ، جت » والوافي : « به ».

(8) التهذيب ، ج 6 ، ص 229 ، ح 552 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن سعد