مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

الْكَافِي - الْجُزْءُ 14 - مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 645 من 782

إِنْ شَاءَ اللهُ ، وَلَا تَقْعُدَنَّ (1) فِي مَجْلِسِ الْقَضَاءِ حَتّى تَطْعَمَ ». (2)

14618 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم (3) : مَنِ ابْتُلِيَ بِالْقَضَاءِ ، فَلَا يَقْضِي وَهُوَ غَضْبَانُ (4) ». (5)

14619 / 3. وَبِهذَا الْإِسْنَادِ ، قَالَ (6) : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ : مَنِ ابْتُلِيَ بِالْقَضَاءِ ، فَلْيُوَاسِ بَيْنَهُمْ فِي الْإِشَارَةِ (7) ، وَفِي (8) النَّظَرِ ، وَفِي الْمَجْلِسِ ». (9)

14620 / 4. وَبِهذَا الْإِسْنَادِ : « أَنَّ رَجُلاً نَزَلَ بِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام ، فَمَكَثَ عِنْدَهُ أَيَّاماً ، ثُمَّ تَقَدَّمَ إِلَيْهِ فِي خُصُومَةٍ (10) لَمْ يَذْكُرْهَا لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام ، فَقَالَ لَهُ : أَخَصْمٌ أَنْتَ؟ قَالَ : نَعَمْ ،

__________________

(1) في « ل » : « ولا تقعد ».

(2) التهذيب ، ج 6 ، ص 225 ، ح 541 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. الفقيه ، ج 3 ، ص 15 ، ح 3243 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 16 ، ص 909 ، ح 16381 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 211 ، ح 33618 ؛ وفيه ، ج 18 ، ص 343 ، ذيل ح 23809 ، إلى قوله : « من لم يكن له عقار ولا دار ولا مال فلا سبيل عليه » ؛ وج 25 ، ص 385 ، ح 32187 ، إلى قوله : « وبع فيها العقار والديار ».

(3) في « بف » : + « يا عليّ ».

(4) قال المحقّق : « يكره أن يقضي وهو غضبان ، وكذا يكره مع كلّ وصف يساوي الغضب في شغل النفس ، كالجوع والعطش والغمّ والفرح والوجع ومدافعة الأخبثين وغلبة النعاس ». الشرائع ، ج 4 ، ص 866.

(5) التهذيب ، ج 6 ، ص 226 ، ح 542 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. الفقيه ، ج 3 ، ص 11 ، ح 3234 ، مرسلاً عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم الوافي ، ج 16 ، ص 910 ، ح 16382 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 213 ، ح 33620.

(6) الضمير المستتر في « قال » راجع إلى أبي عبدالله عليه‌السلام ، والمراد من « بهذا الإسناد » هو الطريق المذكور إليه عليه‌السلام ، في السند السابق.

(7) في « ن ، جد » وحاشية « جت » : « بالإشارة ».

(8) في « ن » : « في ».

(9) التهذيب ، ج 6 ، ص 226 ، ح 543 ، وفيه أيضاً هكذا : « وبهذا الإسناد قال : قال أمير المؤمنين عليه‌السلام ... ». الفقيه ، ج 3 ، ص 14 ، ح 3242 ، مرسلاً عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 16 ، ص 911 ، ح 16383 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 214 ، ح 33623.

(10) في الفقيه : « حكومة ».

الصفحة 645 من 782