14616 / 5. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ (1) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَنْظَلَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم عَنْ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِنَا يَكُونُ (2) بَيْنَهُمَا مُنَازَعَةٌ فِي دَيْنٍ أَوْ مِيرَاثٍ ، فَتَحَاكَمَا (3) إِلَى السُّلْطَانِ أَوْ إِلَى (4) الْقُضَاةِ : أَيَحِلُّ ذلِكَ؟

فَقَالَ : « مَنْ تَحَاكَمَ إِلَى الطَّاغُوتِ (5) ، فَحَكَمَ لَهُ (6) ، فَإِنَّمَا يَأْخُذُ سُحْتاً وَإِنْ كَانَ حَقُّهُ (7) ثَابِتاً (8) ؛ لِأَنَّهُ أَخَذَ بِحُكْمِ الطَّاغُوتِ وَقَدْ أَمَرَ اللهُ أَنْ يُكْفَرَ بِهِ (9) ».

قُلْتُ : كَيْفَ (10) يَصْنَعَانِ (11)؟

قَالَ : « انْظُرُوا (12) إِلى (13) مَنْ كَانَ مِنْكُمْ (14) قَدْ رَوى حَدِيثَنَا ، وَنَظَرَ فِي حَلَالِنَا‌

__________________

أبي خديجة سالم بن مكرم الجمّال ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ؛ التهذيب ، ج 6 ، ص 303 ، ح 846 ، بسنده عن أبي خديجة ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 16 ، ص 901 ، ح 16368 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 13 ، ذيل ح 33083.

(1) هكذا في « بف ». وفي « ع ، ك‍ ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والمطبوع : « محمّد بن الحسين ». والصواب ما أثبتناه ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح 202 ، فلاحظ.

(2) في « ل ، بن » والوسائل والكافي ، ح 202 : « تكون ».

(3) في الوافي : « فتحاكموا ». وفي التهذيب ، ح 845 : « فيتحاكمان ».

(4) في « جد » والوسائل ، ج 27 والكافي ، ح 202 والتهذيب ، ح 845 : « وإلى ».

(5) في « ل ، م ، بف » والوافي : « طاغوت ».

(6) في الوسائل ، ج 27 والكافي ، ح 202 : « حقّاً ».

(7) في الوسائل ، ج 27 : + « له ».

(8) في الوسائل ، ج 27 والكافي ، ح 202 : « أخذه ».

(9) في « بف » والتهذيب ، ح 514 : « بها ». في الوسائل ، ج 27 والكافي ، ح 202 والتهذيب ، ح 845 : + « قال الله تعالى : ( يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ ) ».

(10) في الوسائل ، ج 27 والكافي ، ح 202 : « فكيف ».

(11) في « ن » : + « به ».

(12) في الوسائل ، والكافي ، ح 202 والتهذيب ، ح 845 : « ينظران ».

(13) في الوسائل ، ج 27 : « إلى ».

(14) في الوسائل ، ج 27 والكافي ، ح 202 والتهذيب : + « ممّن ».