سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « أَيُّ قَاضٍ قَضى بَيْنَ اثْنَيْنِ فَأَخْطَأَ ، سَقَطَ (1) أَبْعَدَ (2) مِنَ السَّمَاءِ (3) ». (4)

14603 / 5. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي رَجُلٌ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْخَضِيبِ الْبَجَلِيِّ (5) ، قَالَ :

كُنْتُ مَعَ ابْنِ أَبِي لَيْلى مُزَامِلَهُ حَتّى جِئْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ ، فَبَيْنَا (6) نَحْنُ فِي مَسْجِدِ الرَّسُولِ صلّى الله عليه وآله وسلّم إِذْ دَخَلَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عليه‌السلام ، فَقُلْتُ لِابْنِ أَبِي لَيْلى : تَقُومُ بِنَا إِلَيْهِ؟ فَقَالَ : وَمَا نَصْنَعُ عِنْدَهُ؟ فَقُلْتُ : نُسَائِلُهُ وَنُحَدِّثُهُ ، فَقَالَ : قُمْ (7) ، فَقُمْنَا إِلَيْهِ ، فَسَاءَلَنِي عَنْ نَفْسِي وَأَهْلِي ، ثُمَّ قَالَ (8) : « مَنْ هذَا (9) مَعَكَ؟ » فَقُلْتُ : ابْنُ أَبِي لَيْلى قَاضِي الْمُسْلِمِينَ.

فَقَالَ لَهُ : « أَنْتَ ابْنُ أَبِي لَيْلى قَاضِي الْمُسْلِمِينَ؟ » قَالَ : نَعَمْ.

فَقَالَ (10) : « تَأْخُذُ مَالَ هذَا فَتُعْطِيهِ (11) هذَا ، وَتَقْتُلُ ، وَتُفَرِّقُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ لَا تَخَافُ (12) فِي ذلِكَ أَحَداً؟ » قَالَ : نَعَمْ.

__________________

(1) في حاشية « بف » : « أسقط ».

(2) في « ك‍ » : « بعد ».

(3) في المرآة : « قوله عليه‌السلام : سقط ، أي من درجة قربه وكماله أو درجاته في الجنّة أو يلحقه الضرر الاخروي ، مثل ما يلحق الضرر الدنيوي من سقط من السماء ».

(4) التهذيب ، ج 6 ، ص 221 ، ح 522 ، معلّقاً عن سهل بن زياد. الفقيه ، ج 3 ، ص 7 ، ح 3230 ، معلّقاً عن معاوية بن وهب الوافي ، ج 16 ، ص 890 ، ح 16353 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 32 ، ح 33139.

(5) في « ع ، ل ، بح ، بن ، جت » : « سعيد بن أبي الخصيب البجلي ». والمذكور في رجال الطوسي ، ص 214 ، الرقم 2819 : سعيد بن أبي الخضيب البجلي ، لكن الموجود في بعض نسخه : « أبي الخصيب » بدل « أبي الخضيب ».

(6) في « بن » : فبينما ».

(7) في « ن ، جت » : « قال فقم ».

(8) في « ن ، جت » : « فقال » بدل « ثمّ قال ».

(9) في الوافي : + « الذي ».

(10) هكذا في « ع ، ك‍ ، ل ، ن ، بف ، جت » والوافي والتهذيب. وفي سائر النسخ والمطبوع : « قال ».

(11) في « بف » : « وتعطيه ». وفي « جت » : « فتعطي ».

(12) في « بن » والتهذيب : « ولا تخاف ». وفي « ن » : « ألا تخاف ».