مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

الْكَافِي - الْجُزْءُ 14 - مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 632 من 782

14601 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَثِيرٍ (1) ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْكَانَ رَفَعَهُ ، قَالَ :

قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : « مَنْ حَكَمَ فِي دِرْهَمَيْنِ بِحُكْمِ جَوْرٍ ثُمَّ جَبَرَ (2) عَلَيْهِ ، كَانَ مِنْ أَهْلِ هذِهِ الْآيَةِ : ( وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ ) (3) ».

فَقُلْتُ : وَكَيْفَ (4) يَجْبُرُ عَلَيْهِ؟

فَقَالَ (5) : « يَكُونُ لَهُ سَوْطٌ وَسِجْنٌ ، فَيَحْكُمُ عَلَيْهِ ، فَإِنْ (6) رَضِيَ بِحُكُومَتِهِ (7) ، وَإِلاَّ ضَرَبَهُ بِسَوْطِهِ (8) ، وَحَبَسَهُ فِي سِجْنِهِ ». (9)

14602 / 4. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْمُؤْمِنِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ ، قَالَ :

__________________

عن أبي بصير ؛ وفيه ، ص 323 ، ح 122 ، عن أبي بصير بن عليّ ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير. وفيه ، ص 324 ، ح 127 ، عن أبي العبّاس ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج 16 ، ص 890 ، ح 16351 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 31 ، ح 33137.

(1) في حاشية « بف » وهامش المطبوع : « عبد الله بن بكير ». وفي الوسائل : « عن عبد الله بن كثير ». وقد ورد الخبر في التهذيب ، ج 6 ، ص 221 ، ح 524 وهو مأخوذ من الكافي من غير تصريح بالأخذ عن الحسين بن سعيد عن بعض أصحابنا عن عبد الله بن بكير ، ولكن لم نجد رواية ابن بكير عن ابن مسكان في موضع ، كما أنّا لم نجد رواية عبد الله بن كثير عن ابن مسكان في موضع ، بل لم نعرف عبد الله بن كثير في هذه الطبقة أصلاً.

(2) في التهذيب : « أجبر ». وفي تفسير العيّاشي : « كبر ».

(3) المائدة (5) : 44.

(4) في « بن » والوسائل : « كيف » بدون الواو.

(5) في « بح » والوافي : « قال ».

(6) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب وتفسير العيّاشي. وفي « بح » والمطبوع : « فإذا ».

(7) في « ع ، ل ، ن » وحاشية « بف ، جت » والوسائل وتفسير العيّاشي : « بحكمه ».

(8) في « ك‍ » والوسائل : « بسوط ».

(9) التهذيب ، ج 6 ، ص 221 ، ح 524 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 323 ، ح 120 ، عن عبد الله بن مسكان ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم الوافي ، ج 16 ، ص 890 ، ح 16352 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 32 ، ح 33138.

الصفحة 632 من 782