قَالَ : « فَأَوْحَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِ : أَنْ كَانَ (1) ذلِكَ (2) كَذلِكَ (3) ، وَلكِنَّهُ قَدْ شَهِدَ (4) قَوْمٌ مِنَ الْأَحْبَارِ (5) وَالرُّهْبَانِ مَا يَعْلَمُونَ مِنْهُ (6) إِلاَّ خَيْراً ، فَأَجَزْتُ شَهَادَتَهُمْ عَلَيْهِ ، وَغَفَرْتُ لَهُ (7) عِلْمِي فِيهِ (8) ». (9)

هذَا آخِرُ كِتَابِ الشَّهَادَاتِ مِنَ الْكَافِي تَأْلِيفِ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ‌

يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيِّ رَحِمَهُ اللهُ ، وَيَتْلُوهُ كِتَابُ الْقَضَاءِ‌

وَالْأَحْكَامِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالى (10).

__________________

(1) هكذا في : « ع ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد » والوسائل ، ج 3. وفي « ك‍ ، جت » والوافي والتهذيب : « أنّه كان ». وفي المطبوع : « أنّ » بدل « أن كان ».

(2) في « بف ، جت » والوافي والتهذيب : « ذلك ».

(3) في « ع ، ل ، بح ، بن » : « لك ».

(4) في « جت » : « قد شهدت ».

(5) في التهذيب : « الأنصار ».

(6) في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل ، ج 3 والزهد : « منه ».

(7) في « جت ، جد » : + « مع ».

(8) في الوافي : « علمي فيه ؛ يعني ما علمت فيه من الرياء ».

(9) الزهد ، ص 175 ، عن ابن أبي البلاد. التهذيب ، ج 6 ، ص 278 ، ح 764 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج 24 ، ص 457 ، ح 24438 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 285 ، ح 3665 ، ملخصّاً ؛ وفيه ، ج 1 ، ص 64 ، ح 139 ، إلى قوله : « فإنّه مراء ».

(10) في أكثر النسخ بدل « هذا آخر كتاب الشهادات من الكافي ... » إلى هنا ، عبارات مختلفة.