بِمُسْفِرَةٍ (1) إِذَا عُرِفَتْ بِعَيْنِهَا ، أَوْ حَضَرَ مَنْ يَعْرِفُهَا (2) ، فَأَمَّا إِنْ لَاتُعْرَفْ بِعَيْنِهَا وَلَا يَحْضُرْ (3) مَنْ يَعْرِفُهَا ، فَلَا يَجُوزُ (4) لِلشُّهُودِ أَنْ يَشْهَدُوا عَلَيْهَا وَعَلى إِقْرَارِهَا دُونَ أَنْ تُسْفِرَ وَيَنْظُرُوا (5) إِلَيْهَا ». (6)

23 بَابُ النَّوَادِرِ‌

14583 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ ، قَالَ :

كَانَ الْبَلَاطُ (7) حَيْثُ يُصَلّى عَلَى الْجَنَائِزِ سُوقاً عَلى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم يُسَمَّى الْبَطْحَاءَ ، يُبَاعُ (8) فِيهَا (9) الْحَلِيبُ وَالسَّمْنُ وَالْأَقِطُ (10) ، وَإِنَّ أَعْرَابِيّاً أَتى بِفَرَسٍ لَهُ (11) ، فَأَوْثَقَهُ ، فَاشْتَرَاهُ مِنْهُ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، ثُمَّ دَخَلَ لِيَأْتِيَهُ بِالثَّمَنِ ، فَقَامَ نَاسٌ مِنَ الْمُنَافِقِينَ ، فَقَالُوا : بِكَمْ بِعْتَ فَرَسَكَ؟ قَالَ : بِكَذَا وَكَذَا ، قَالُوا (12) : بِئْسَ مَا بِعْتَ ، فَرَسُكَ‌

__________________

(1) في « بف » : « وليست بمسفرة ».

(2) في « بف » : + « وليست بمسفرة ».

(3) في « ل ، ن » والاستبصار : « أو يحضر ».

(4) في « جد » : « فلا تجوز ».

(5) في « بف » والوافي والتهذيب والاستبصار : « وينظرون ». وفي « ن » : « أن يسفر وينظر ».

(6) التهذيب ، ج 6 ، ص 255 ، ح 665 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن أخيه جعفر بن عيسى ، عن ابن يقطين ، عن أبي الحسن الأوّل عليه‌السلام ؛ الاستبصار ، ج 3 ، ص 19 ، ح 57 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أخيه جعفر بن محمّد بن عيسى ، عن ابن يقطين ، عن أبي الحسن الأوّل عليه‌السلام. الفقيه ، ج 3 ، ص 67 ، ح 3346 ، معلّقاً عن عليّ بن يقطين ، عن أبي الحسن الأوّل عليه‌السلام ، إلى قوله : « أو حضر من يعرفها » الوافي ، ج 16 ، ص 983 ، ح 16536 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 402 ، ذيل ح 34061.

(7) « البلاط » : ضرب من الحجارة تفرش به الأرض ، ثمّ سمّي المكان بلاطاً اتّصاعاً ، وهو موضع معروف‌بالمدينة. النهاية ، ج 1 ، ص 152 ( بلط ).

(8) في « بح » : « ويباع ».

(9) في « ن ، جت » : « فيه ».

(10) « الأقط » : شي‌ء يتّخذ من اللبن المخيض ، ثمّ يترك حتّى يمصل. وهو بالفارسيّة : « كشك ». راجع : لسان العرب ، ج 7 ، ص 257 ( أقط ).

(11) في « ن » : « بفرسه » بدل « فرس له ».

(12) في « بف » والوافي : « فقالوا ».