عَيْبٍ لَايَرَاهُ الرَّجُلُ (1) ». (2)

14533 / 9. عَنْهُ (3) ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ فِي رُؤْيَةِ الْهِلَالِ ، وَلَا تَجُوزُ (4) فِي الرَّجْمِ شَهَادَةُ رَجُلَيْنِ وَأَرْبَعِ نِسْوَةٍ ، وَتَجُوزُ (5) فِي ذلِكَ (6) ثَلَاثَةُ رِجَالٍ وَامْرَأَتَانِ (7) ».

وَقَالَ : « تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ وَحْدَهُنَّ بِلَا رِجَالٍ فِي كُلِّ مَا لَايَجُوزُ لِلرِّجَالِ النَّظَرُ إِلَيْهِ ، وَتَجُوزُ شَهَادَةُ الْقَابِلَةِ وَحْدَهَا فِي الْمَنْفُوسِ (8) ». (9)

14534 / 10. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ مُثَنًّى الْحَنَّاطِ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‌السلام عَنْ شَهَادَةِ النِّسَاءِ : تَجُوزُ فِي النِّكَاحِ؟

قَالَ : « نَعَمْ ، وَلَا تَجُوزُ فِي الطَّلَاقِ ».

قَالَ : « وَقَالَ عَلِيٌّ عليه‌السلام : تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ فِي الرَّجْمِ إِذَا كَانَ (10) ثَلَاثَةُ رِجَالٍ‌

__________________

(1) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب. وفي « جت » والمطبوع والوافي : « الرجال ».

(2) التهذيب ، ج 6 ، ص 271 ، ح 732 ، معلّقاً عن يونس بن عبد الرحمن ، عن عبد الرحمن بن بكير ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام. النوادر للأشعري ، ص 80 ، ذيل ح 178 ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 16 ، ص 960 ، ح 16475 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 353 ، ح 33917.

(3) الضمير راجع إلى يونس المذكور في السند السابق.

(4) في « ل ، ن ، بن » والوسائل : « ولا يجوز ».

(5) في « ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « ويجوز ».

(6) في « بن » : + « شهادة ».

(7) في « ك‍ ، ل ، م ، جد » : « وامرأتين ».

(8) في المرآة : « قوله عليه‌السلام : في المنفوس ، أي في ربع ميراث المستهلّ ».

(9) التهذيب ، ج 6 ، ص 264 ، ح 702 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 23 ، ح 70 ، معلّقاً عن يونس بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن سنان الوافي ، ج 16 ، ص 957 ، ح 16467 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 353 ، ح 33918.

(10) في الوافي : « كانت ( كانوا خ ل ) ».