تَقْبَلُوا (1) شَهَادَةَ وَاحِدٍ وَيَمِيناً (2) ».

ثُمَّ قَالَ : « إِنَّ عَلِيّاً عليه‌السلام كَانَ قَاعِداً فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ ، فَمَرَّ بِهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ قُفْلٍ التَّمِيمِيُّ (3) وَمَعَهُ دِرْعُ طَلْحَةَ ، فَقَالَ لهُ (4) عَلِيٌّ عليه‌السلام : هذِهِ دِرْعُ طَلْحَةَ أُخِذَتْ غُلُولاً يَوْمَ الْبَصْرَةِ ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ قُفْلٍ : فَاجْعَلْ (5) بَيْنِي وَبَيْنَكَ قَاضِيَكَ الَّذِي رَضِيتَهُ لِلْمُسْلِمِينَ ، فَجَعَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ شُرَيْحاً ، فَقَالَ عَلِيٌّ عليه‌السلام : هذِهِ دِرْعُ طَلْحَةَ أُخِذَتْ غُلُولاً يَوْمَ الْبَصْرَةِ ، فَقَالَ لَهُ شُرَيْحٌ : هَاتِ عَلى مَا تَقُولُ بَيِّنَةً ، فَأَتَاهُ بِالْحَسَنِ (6) عليه‌السلام ، فَشَهِدَ أَنَّهَا دِرْعُ طَلْحَةَ أُخِذَتْ غُلُولاً يَوْمَ الْبَصْرَةِ ، فَقَالَ شُرَيْحٌ (7) : هذَا شَاهِدٌ وَاحِدٌ (8) ، فَلَا أَقْضِي (9) بِشَهَادَةِ شَاهِدٍ حَتّى يَكُونَ مَعَهُ آخَرُ (10) ، فَدَعَا قَنْبَراً (11) ، فَشَهِدَ أَنَّهَا دِرْعُ طَلْحَةَ أُخِذَتْ غُلُولاً يَوْمَ الْبَصْرَةِ ، فَقَالَ شُرَيْحٌ : هذَا مَمْلُوكٌ ، وَلَا أَقْضِي بِشَهَادَةِ مَمْلُوكٍ ».

__________________

(1) في « ل ، بن » وحاشية « م » : « أن لا تقبل ». وفي « ن ، بح » : « أن لا يقبلون ». وفي « بف » : « أن لا يقبلوا ».

وفي مرآة العقول ، ج 24 ، ص 230 : « قوله عليه‌السلام : هو أن لا تقبلوا. وهو الصواب. وفي بعض النسخ : « هؤلاء تقبّلوا » وهو تصحيف لا أعرف له معنى محصّلاً ، وهو استفهام إنكاري ، أي لايستلزم الأمر بإشهاد عدلين عدم قبول شهادة الواحد مع اليمين. وفي بعض نسخ التهذيب : « هؤلاء يقبلون » ولعلّ المعنى أنّ خواصّ أصحاب الرسول صلّى الله عليه وآله وسلّم كانوا يقبلون ذلك ، ولو كان القرآن دالًّا على خلافه لما خالفوه ».

(2) في « ع ، ك‍ ، ل ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » : « ويمين ».

(3) في الوافي عن بعض النسخ والفقيه والتهذيب والاستبصار : « التيمي ».

(4) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار والتهذيب والاستبصار. وفي « ن » والمطبوع : « له ».

(5) في « ن ، بن » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « اجعل ».

(6) في « ع ، ك‍ ، ل ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت » والبحار والاستبصار : « الحسن ».

(7) في « ع ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » والبحار والتهذيب والاستبصار : « شريح ».

(8) في « ع ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » والبحار : « واحد ».

(9) في « بف » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار : « ولا أقضي ».

(10) في « بف » والوافي والبحار والتهذيب والاستبصار : + « قال ».

(11) في « ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد » : « قنبر ».