عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « كَانَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم يَقْضِي بِشَاهِدٍ وَاحِدٍ مَعَ يَمِينِ (1) صَاحِبِ الْحَقِّ ». (2)‌

14506 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ :

دَخَلَ الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ وَسَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ عَلى أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام فَسَأَلَاهُ عَنْ شَاهِدٍ وَيَمِينٍ؟

فَقَالَ (3) : « قَضى بِهِ (4) رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وَقَضى بِهِ (5) عَلِيٌّ عليه‌السلام عِنْدَكُمْ بِالْكُوفَةِ ».

فَقَالَا : هذَا خِلَافُ الْقُرْآنِ.

فَقَالَ (6) : « وَأَيْنَ وَجَدْتُمُوهُ خِلَافَ الْقُرْآنِ؟ ».

فَقَالَا (7) : إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالى يَقُولُ : ( وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ ) (8)

فَقَالَ لَهُمَا أَبُو جَعْفَرٍ عليه‌السلام (9) : « فَقَوْلُهُ (10) : ( وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ ) (11) هُوَ أَنْ (12) لَا (13)

__________________

(1) في « جت » : « ويمين » بدل « مع يمين ».

(2) الاستبصار ، ج 3 ، ص 33 ، ح 113 ، معلّقاً عن الكليني. التهذيب ، ج 6 ، ص 272 ، ح 741 ، معلّقاً عن أبي عليّ الأشعري. وفي التهذيب ، ج 6 ، ص 273 ، ح 743 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 33 ، ح 114 ، بسند آخر. وفي التهذيب ، ج 6 ، ص 273 ، ح 744 و 745 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 32 ، ح 110 و 115 ؛ وبصائر الدرجات ، ص 534 ، ضمن الحديث الطويل 1 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج 3 ، ص 54 ، صدر ح 3318 ، مرسلاً من دون الإسناد إلى رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف يسير. وراجع : قرب الإسناد ، ص 359 ، ح 1283 الوافي ، ج 16 ، ص 944 ، ح 16438 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 264 ، ح 33733.

(3) في « ك‍ » والتهذيب والاستبصار : « قال ».

(4) في « ن » والبحار : « به ».

(5) في « ع ، ك‍ ، ل ، ن ، بح » : « به ».

(6) في « بف » والتهذيب والاستبصار : « قال ».

(7) في الوسائل والاستبصار : « قالا ».

(8) الطلاق (65) : 2.

(9) في الوسائل : « لهما أبو جعفر عليه‌السلام ».

(10) في الوسائل : « قول الله ».

(11) في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت » والبحار : « لهما أبو جعفر عليه‌السلام فقوله : وأشهدوا ذوي عدل منكم ».

(12) في « ع ، ك‍ ، ل ، بن ، جت » والوسائل والبحار : « أن ».

(13) في « بف » : « ألاّ » بدل « أن لا ». وفي « م ، ن ، بح ، جد » : « هؤلاء » بدل « هو أن لا ».