14488 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، قَالَ :

كَتَبَ إِلَيْهِ جَعْفَرُ بْنُ عِيسى : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، جَاءَنِي جِيرَانٌ لَنَا بِكِتَابٍ زَعَمُوا أَنَّهُمْ أَشْهَدُونِي عَلى مَا فِيهِ ، وَفِي الْكِتَابِ اسْمِي بِخَطِّي قَدْ عَرَفْتُهُ ، وَلَسْتُ أَذْكُرُ الشَّهَادَةَ وَقَدْ دَعَوْنِي إِلَيْهَا ، فَأَشْهَدُ لَهُمْ عَلى مَعْرِفَتِي أَنَّ اسْمِي فِي الْكِتَابِ (1) ، وَلَسْتُ أَذْكُرُ الشَّهَادَةَ ، أَوْ لَاتَجِبُ لَهُمُ (2) الشَّهَادَةُ عَلَيَّ حَتّى أَذْكُرَهَا كَانَ اسْمِي فِي الْكِتَابِ بِخَطِّي (3) ، أَوْ (4) لَمْ يَكُنْ؟

فَكَتَبَ : « لَا تَشْهَدْ ». (5)

14489 / 3. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَّانَ (6) ، عَنْ إِدْرِيسَ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ‌

__________________

الحسين بن عليّ بن النعمان. الفقيه ، ج 3 ، ص 72 ، ح 3361 ، معلّقاً عن عمر بن يزيد الوافي ، ج 16 ، ص 1031 ، ح 16624 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 321 ، ح 33839.

(1) في حاشية « جت » : + « بخطّي ».

(2) في « ع ، ك‍ ، ل ، ن ، بن ، جت » والوسائل : « لهم ».

(3) في الوسائل : « بخطّي ».

(4) في « بف » والوافي : « أم ».

(5) التهذيب ، ج 6 ، ص 259 ، ح 684 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 22 ، ح 67 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد الوافي ، ج 16 ، ص 1032 ، ح 16626 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 322 ، ح 33840.

(6) محمّد بن حسّان هو محمّد بن حسّان الرازي ؛ فقد ورد في الكافي ، ح 53 ، رواية أحمد بن إدريس ، عن محمّدبن حسّان ، عن إدريس بن الحسن. وورد في الكافي ، ح 2782 رواية أبي عليّ الأشعري وهو متّحد مع أحمد بن إدريس عن محمّد بن حسّان ، عن إدريس بن الحسن. وروى أحمد بن إدريس كتب محمّد بن حسّان الرازي ، كما في رجال النجاشي ، ص 338 ، الرقم 903 والفهرست للطوسي ، ص 414 ، الرقم 629.

هذا ، وقد روى الكليني عن محمّد بن حسّان في أكثر أسناده ، بتوسّط أحمد بن إدريس أو أبي عليّ الاشعري المتّحدين ، وروى عنه بتوسّط محمّد بن أبي عبد الله في الكافي ، ح 5491 وبتوسّط بعض أصحابنا في الكافي ، ح 938. فتكون الواسطة بين الكليني وبين محمّد بن حسّان في جميع أسناد الكافي واحدةً.

إذا تبيّن هذا فنقول : الظاهر من أحمد بن محمّد في صدر سندنا هذا هو أحمد بن محمّد المذكور في السند السابق ، فيكون السند معلّقاً على سابقه ، كما فهمه الشيخ الحرّ في الوسائل ، ج 27 ، ص 322 ، ح 33841 وص 341 ، ح 33881 ولازم ذلك رواية الكليني عن محمّد بن حسّان بواسطتين ، ولم يثبت هذا في شي‌ء من أسناد الكافي ، كما أشرنا إليه. فلا يبعد أن يكون أحمد بن محمّد في السند محرّفاً من أحمد بن إدريس ومنشؤه