قَالَ (1) : فَقَالَ لَهُ (2) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « يَا بَا خِدَاشٍ (3) ، عَلَيْكَ بِكُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ قَتَلْتَهُ (4) كَبْشٌ تَذْبَحُهُ بِمِنًى (5) ؛ لِأَنَّكَ (6) قَتَلْتَهُمْ بِغَيْرِ (7) إِذْنِ الْإِمَامِ ، وَلَوْ أَنَّكَ قَتَلْتَهُمْ بِإِذْنِ الْإِمَامِ ، لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ شَيْ‌ءٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ (8) ». (9)

14466 / 18. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ أَبِي مَسْرُوقٍ النَّهْدِيِّ (10) ، عَنْ مَرْوَكِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام (11) : كُنْتُ أَخْرُجُ فِي الْحَدَاثَةِ إِلَى الْمُخَارَجَةِ (12) مَعَ شَبَابِ أَهْلِ (13) الْحَيِّ ، وَإِنِّي بُلِيتُ أَنْ (14) ضَرَبْتُ رَجُلاً ضَرْبَةً بِعَصاً ، فَقَتَلْتُهُ؟

__________________

(1) في « ك‍ » : « قال ».

(2) في « بح ، بف » والوسائل والتهذيب : « له ».

(3) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : « يا أبا خداش ». وفي الوسائل : « يا أبا خداش ». وفي التهذيب : « يا أبا بجير ».

(4) في « ل ، بن » والوسائل والتهذيب : « قتلته منهم ».

(5) في المرآة : « لم أرَ قائلاً من الأصحاب بوجوب هذه الكفّارة ، بل ولا بوجوب استيذان الإمام في ذلك ، ولعلّهماعلى الاستجاب ».

(6) في « بف » : « بمكانك ».

(7) في « بف » : « بغير ». وفي الوسائل : « بدون ».

(8) في « بف ، جت » والوافي : « ولا في الآخرة » بدل « والآخرة ». وفي « ع ، ك‍ ، ل » والتهذيب : « في الدنيا والآخرة ».

(9) التهذيب ، ج 10 ، ص 213 ، ح 844 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم رفعه عن بعض أصحاب أبي عبد الله عليه‌السلام الوافي ، ج 15 ، ص 501 ، ح 15556 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 272 ، ح 35604.

(10) في « ع ، ك‍ ، ل ، بف ، بن ، جد » والوسائل : « النهدي ».

(11) في الوسائل : + « إنّي ».

(12) « الحداثة » : كناية عن الشباب وأوّل العمر. النهاية ، ج 1 ، ص 351 ( حدث ).

وفي الوافي : « المخارجة : المناهدة بالأصابع ، وهي المساهمة بها ، وكأنّها نوع من الرهانات ». وراجع : لسان العرب ، ج 2 ، ص 249 ( خرج ).

(13) في « ع ، ك‍ ، ل ، ن ، بن » والوسائل : « أهل ».

(14) في « بف » : « أنّي ».