رَجُلٌ (1) يُحَرِّكُنِي بِرِجْلِهِ ، فَقَالَ (2) : يَا أَبَا الصَّبَّاحِ (3) ، الْبُشْرى ، فَقُلْتُ : بَشَّرَكَ (4) اللهُ بِخَيْرٍ ، فَمَا ذَاكَ؟ فَقَالَ : إِنَّ الْجَعْدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بَاتَ الْبَارِحَةَ فِي دَارِهِ الَّتِي فِي الْجَبَّانَةِ ، فَأَيْقَظُوهُ (5) لِلصَّلَاةِ ، فَإِذَا هُوَ مِثْلُ الزِّقِّ الْمَنْفُوخِ مَيِّتاً ، فَذَهَبُوا يَحْمِلُونَهُ ، فَإِذَا لَحْمُهُ يَسْقُطُ عَنْ (6) عَظْمِهِ ، فَجَمَعُوهُ فِي نَطْعٍ ، فَإِذَا (7) تَحْتَهُ أَسْوَدُ (8) ، فَدَفَنُوهُ.

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى (9) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ (10) ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ مِثْلَهُ. (11) ‌

14465 / 17. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ (12) رَفَعَهُ :

عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام أَظُنُّهُ أَبَا عَاصِمٍ السِّجِسْتَانِيَّ قَالَ : زَامَلْتُ عَبْدَ اللهِ (13) بْنَ (14) النَّجَاشِيِّ وَكَانَ يَرى رَأْيَ الزَّيْدِيَّةِ فَلَمَّا كُنَّا (15) بِالْمَدِينَةِ ذَهَبَ إِلى عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ ، وَذَهَبْتُ إِلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَأَيْتُهُ مُغْتَمّاً ، فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ لِي (16) : اسْتَأْذِنْ لِي عَلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام.

__________________

(1) في « ع ، ك‍ ، ل ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد » وحاشية « بح » والوافي : « برجل ».

(2) في الوافي والتهذيب : « قال ».

(3) في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، بح ، بف ، بن » : « يا با الصبّاح ».

(4) في « ك‍ » : « بشّرك ».

(5) في « ك‍ » : « فأيقظوا ».

(6) في « ل ، ن ، بف ، بن ، جت » : « من ».

(7) في « بف » : « وإذا ».

(8) الأسود : الحيّة العظيمة. القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 424 ( سود ).

(9) في « ع » : « بن يحيى ».

(10) في « بف : « عن أحمد بن محمّد الحسين » بدل « عن محمّد بن الحسين ».

(11) التهذيب ، ج 10 ، ص 214 ، ح 845 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج 15 ، ص 500 ، ح 15555 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 229 ، ح 35520.

(12) في « ع ، ل ، بن » والوسائل : « عن أبيه ».

(13) في « ك‍ » : « أبا عبدالله ».

(14) في « ك‍ » : « بن ».

(15) في « ن ، بن ، جت » والتهذيب : « كان ».

(16) في « بف » والتهذيب : « لي ».