قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ (1)؟

فَقَالَ سَعْدٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، بَعْدَ رَأْيِ عَيْنِي وَعِلْمِ اللهِ فِيهِ (2) أَنَّهُ قَدْ (3) فَعَلَ؟

فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : إِي وَاللهِ يَا سَعْدُ بَعْدَ (4) رَأْيِ عَيْنِكَ وَعِلْمِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ (5) ، إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ (6) جَعَلَ لِكُلِّ شَيْ‌ءٍ حَدّاً ، وَجَعَلَ عَلى مَنْ تَعَدّى حُدُودَ اللهِ (7) حَدّاً ، وَجَعَلَ مَا دُونَ الشُّهُودِ الْأَرْبَعَةِ (8) مَسْتُوراً عَلَى الْمُسْلِمِينَ ». (9)

14464 / 16. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : إِنَّ لَنَا جَاراً مِنْ هَمْدَانَ (10) يُقَالُ لَهُ : الْجَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، وَهُوَ يَجْلِسُ إِلَيْنَا (11) ، فَنَذْكُرُ عَلِيّاً أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (12) عليه‌السلام وَفَضْلَهُ ، فَيَقَعُ فِيهِ ، أَفَتَأْذَنُ لِي فِيهِ (13)؟

__________________

(1) في « ك‍ ، م ، بح ، بف ، جت ، جد » : + « قال ».

(2) في « بن » والوسائل : « فيه ».

(3) في « ل » : « قد ».

(4) في « بف » : « وبعد ».

(5) في « ك‍ » : « وعلم الله عزّوجلّ ». وفي حاشية « جت » والتهذيب : + « أنّه قد فعل ».

(6) في « ك‍ ، م ، ن ، بح ، جت » : « قد ».

(7) في « بح » : « ذلك الحدّ » بدل « حدود الله ».

(8) في « بف » : « الأربعة الشهدا ».

(9) التهذيب ، ج 10 ، ص 312 ، ح 1166 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، عن عليّ بن الحسن بن رباط ، عن ابن مسكان ، عن أبي خالد. الكافي ، كتاب الحدود ، باب التحديد ، ح 13653 ، بسنده عن عليّ بن الحسن بن عليّ بن رباط ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، من قوله : « إنّ الله قد جعل لكلّ شي‌ء حدّاً » مع اختلاف يسير. المحاسن ، ص 275 ، كتاب الصفوة ، ح 384 ، بسنده عن عليّ بن الحسين بن رباط ، عن أبي مخلد ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، من قوله : « إنّ اناساً من أصحاب رسول الله » مع اختلاف يسير. وفي الكافي ، كتاب الحدود ، باب التحديد ، ح 13661 ؛ والفقيه ، ج 4 ، ص 24 ، ح 4992 ؛ والتهذيب ، ج 10 ، ص 3 ، ح 5 ؛ والمحاسن ، ص 274 ، كتاب الصفوة ، ح 382 ، بسند آخر ، من قوله : « إنّ اناساً من أصحاب رسول الله » مع اختلاف يسير. راجع : الكافي ، كتاب الحدود ، باب التحديد ، ح 13660 ؛ وتفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 6 ، ح 13 الوافي ، ج 16 ، ص 777 ، ح 16142 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 134 ، ح 35327.

(10) في الوافي : « همذان ».

(11) في الوسائل : « من همدان يقال له : الجعد بن عبد الله ، وهو يجلس إلينا ».

(12) في « جد » والوسائل : « أمير المؤمنين ».

(13) في « م ، بف ، جد » : + « قال ».