عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « كَانَتِ امْرَأَةٌ بِالْمَدِينَةِ (1) تُؤْتى ، فَبَلَغَ ذلِكَ عُمَرَ ، فَبَعَثَ إِلَيْهَا فَرَوَّعَهَا ، وَأَمَرَ (2) أَنْ يُجَاءَ بِهَا إِلَيْهِ ، فَفَزِعَتِ الْمَرْأَةُ ، فَأَخَذَهَا الطَّلْقُ ، فَانْطَلَقَتْ (3) إِلى بَعْضِ الدُّورِ ، فَوَلَدَتْ غُلَاماً ، فَاسْتَهَلَّ (4) الْغُلَامُ ، ثُمَّ مَاتَ ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ مِنْ رَوْعَةِ الْمَرْأَةِ وَمِنْ (5) مَوْتِ الْغُلَامِ مَا شَاءَ اللهُ (6) ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ جُلَسَائِهِ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، مَا عَلَيْكَ مِنْ (7) هذَا شَيْ‌ءٌ ، وَقَالَ (8) بَعْضُهُمْ : وَمَا هذَا؟

قَالَ : سَلُوا أَبَا الْحَسَنِ ، فَقَالَ لَهُمْ أَبُو الْحَسَنِ عليه‌السلام : لَئِنْ كُنْتُمُ اجْتَهَدْتُمْ مَا (9) أَصَبْتُمْ ، وَلَئِنْ كُنْتُمْ قُلْتُمْ (10) بِرَأْيِكُمْ (11) لَقَدْ (12) أَخْطَأْتُمْ ، ثُمَّ قَالَ : عَلَيْكَ (13) دِيَةُ الصَّبِيِّ (14) ». (15)

14460 / 12. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ (16) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ أَعْنَفَ عَلى امْرَأَتِهِ (17) ، أَوِ امْرَأَةٍ أَعْنَفَتْ‌

__________________

(1) في الوسائل : « بالمدينة ». (2) في « ن ، جت » : « فأمر ».

(3) في الوسائل : « فذهبت ». (4) في « بف » والوافي : « واستهلّ ».

(5) في « ن ، جت » : « من ». (6) في التهذيب : « ما ساءه » بدل « ما شاء الله ».

(7) في « م ، ن » : « في ».

(8) في الوافي : « قال » بدون الواو.

(9) في « بف ، جت » والوافي والتهذيب : « فما ».

(10) في « ع ، ل » : « قلتم ».

(11) في الوسائل : « برأيكم قلتم » بدل « قلتم برأيكم ».

(12) في « م » : « فقد ».

(13) في « بف » والوافي : « عليه ».

(14) في الوافي : « تؤتى ، أي يأتيها الرجال. والترويع بالمهملتين : التخويف. والطلق : وجع الولادة. « وما هذا » تحقير لما وقع ، ولعلّ الفرق بين الاجتهاد والقول بالرأي أنّ الأوّل استنباط من المتشابهات ، والأخير ردّ إلى الاصول التي مهّدوها بعقولهم ، وكلاهما باطل عند أهل البيت عليهم السّلام وشيعتهم رضي الله عنهم ».

(15) التهذيب ، ج 10 ، ص 312 ، ح 1165 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد العاصمي. الإرشاد ، ج 1 ، ص 204 ، مرسلاً من دون الإسناد إلى أبي عبد الله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 16 ، ص 821 ، ح 16193 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 267 ، ح 35593.

(16) في الكافي ، ح 14183 والتهذيب والاستبصار : « أصحابنا ».

(17) في الفقيه : « امرأة ».