أَنَّ أَبَاهُ خَلَّفَ (1) مِائَةَ أَلْفٍ أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ ، وَقَالَ (2) الْقَوْمُ : لَا (3) ، بَلْ عَشَرَةَ آلَافٍ أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ ، فَلِهؤُلَاءِ قَوْلٌ ، وَلِهذَا قَوْلٌ؟

قَالَ : « فَإِنِّي آخُذُ خَاتَمَهُ وَخَوَاتِيمَهُمْ ، وَأُلْقِيهَا (4) فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ ، ثُمَّ أَقُولُ : أَجِيلُوا هذِهِ (5) السِّهَامَ ، فَأَيُّكُمْ خَرَجَ سَهْمُهُ فَهُوَ الصَّادِقُ فِي دَعْوَاهُ ؛ لِأَنَّهُ سَهْمُ اللهِ ، وَسَهْمُ اللهِ لَا يَخِيبُ ». (6)

14458 / 10. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى (7) ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ :

خَرَجَ رَجُلٌ مِنَ (8) الْمَدِينَةِ يُرِيدُ الْعِرَاقَ ، فَأَتْبَعَهُ أَسْوَدَانِ أَحَدُهُمَا غُلَامٌ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام (9) ، فَلَمَّا أَتَى الْأَعْوَصَ (10) نَامَ الرَّجُلُ ، فَأَخَذَا صَخْرَةً ، فَشَدَخَا (11) بِهَا (12) رَأْسَهُ ، فَأُخِذَا ، فَأُتِيَ بِهِمَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ ، وَجَاءَ أَوْلِيَاءُ الْمَقْتُولِ ، فَسَأَلُوهُ أَنْ يُقِيدَهُمْ ، فَكَرِهَ (13) أَنْ يَفْعَلَ.

فَسَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ ذلِكَ ، فَلَمْ يُجِبْهُ.

__________________

(1) في « ك‍ » : « أخلف ».

(2) في « جت ، جد » : « فقال ».

(3) في « بف » : « لا ».

(4) في « بف » والوافي : « فالقيها ». وفي « ع ، ل ، ن ، جت » : « وألقاها ». وفي « ك‍ » : « والقيا ». وفي « جد » وحاشية « جت » : « وألقيتها ».

(5) في حاشية « بف » : « بهذه ».

(6) الوافي ، ج 16 ، ص 1084 ، ح 16729 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 280 ، ح 33764 ؛ البحار ، ج 40 ، ص 262 ، ذيل ح 30.

(7) في الوسائل : « بن يحيى ».

(8) في « م » : + « أهل ».

(9) في الوافي : + « قال ».

(10) في « ع ، بح ، جت » : « الأعوض ». و « الأعوص » : موضع قرب المدينة ، وواد بديار باهلة. القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 848 ( عوص ).

(11) الشدخ : كسر الشي‌ء الأجوف. تقول : شدخت رأسه فانشدخ. النهاية ، ج 2 ، ص 451 ( شدخ ).

(12) في « م » : « بها ».

(13) في حاشية « جت » : « فأبى ».