ثُمَّ مَضى مَعَهَا ، فَاسْتَخْرَجَهُمْ مِنْ مَنَازِلِهِمْ ، فَحَكَمَ بَيْنَهُمْ بِهذَا الْحُكْمِ بِعَيْنِهِ ، وَأَثْبَتَ (1) عَلَيْهِمُ الْمَالَ وَالدَّمَ ، وَقَالَ (2) لِلْمَرْأَةِ : سَمِّي ابْنَكِ هذَا (3) « عَاشَ الدِّينُ ».

ثُمَّ إِنَّ الْفَتى وَالْقَوْمَ (4) اخْتَلَفُوا فِي مَالِ (5) الْفَتى كَمْ كَانَ ، فَأَخَذَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (6) عليه‌السلام خَاتَمَهُ وَجَمِيعَ (7) خَوَاتِيمِ مَنْ عِنْدَهُ (8) ، ثُمَّ (9) قَالَ : أَجِيلُوا (10) هذِهِ (11) السِّهَامَ ، فَأَيُّكُمْ أَخْرَجَ خَاتَمِي (12) ، فَهُوَ صَادِقٌ فِي دَعْوَاهُ ؛ لِأَنَّهُ سَهْمُ اللهِ (13) ، وَسَهْمُ اللهِ (14) لَايَخِيبُ ». (15)

14457 / 9. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْكِنْدِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ النَّوْفَلِيُّ (16) ، عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ ، قَالَ :

لَقَدْ قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام بِقَضِيَّةٍ مَا سَمِعْتُ بِأَعْجَبَ مِنْهَا وَلَا مِثْلَها.

قِيلَ : وَمَا ذلِكَ (17)؟ قَالَ : دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ مَعَ أمِيرِ المؤمِنينَ صَلَوَاتُ اللهِ‌

__________________

(1) في « بف » : « وثبت ».

(2) في الوافي والفقيه والتهذيب : « ثمّ قال » بدل « وقال ».

(3) في « بف » والتهذيب : « هذا ».

(4) في « جت » : « القوم والفتى ».

(5) في الفقيه : + « أب » وفي الوسائل والتهذيب : + « أبي ».

(6) في الوسائل والفقيه والتهذيب : + « عليّ ».

(7) في « ع ، ل ، م ، بح ، بن » : « وجمع ».

(8) في الفقيه والتهذيب : « جمع خواتيم عدّة » بدل « جميع خواتيم من عنده ».

(9) في « ل ، بن » والوسائل : « ثمّ ».

(10) الإجالة : الإدارة ، يقال في الميسر : أجل السهام. انظر : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1297 ( جول ).

(11) في « بف » والوافي : « بهذه ».

(12) في « بف » : « خاتمه ».

(13) في المرآة : « قوله عليه‌السلام : لأنّه سهم الله ، أي القرعة أو خاتمه عليه‌السلام ، ولعلّه حكم في واقعة لا يتعدّاه ، وعلى المشهور بين الأصحاب ليس هذا موضع القرعة ، بل عندهم أنّ القول قول المنكر مع اليمين ».

(14) في الوسائل والتهذيب : « وهو ». وفي الفقيه : « وهو سهم » ، كلاهما بدل « وسهم الله ».

(15) التهذيب ، ج 6 ، ص 316 ، ح 875 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. الفقيه ، ج 3 ، ص 24 ، ح 3255 ، مرسلاً. الإرشاد ، ج 1 ، ص 215 ، مرسلاً عن عليّ عليه‌السلام ، إلى قوله : « سمّي ابنك هذا عاش الدين » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 16 ، ص 1081 ، ح 16728 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 279 ، ح 33763 ، ملخّصاً ؛ البحار ، ج 40 ، ص 262 ، ذيل ح 30.

(16) في « بف » وحاشية « جت » : « النوا ».

(17) في « بف » والوافي : « ذاك ».