أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « دَخَلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام الْمَسْجِدَ ، فَاسْتَقْبَلَهُ شَابٌّ يَبْكِي وَحَوْلَهُ قَوْمٌ يُسْكِتُونَهُ ، فَقَالَ عَلِيٌّ عليه‌السلام : مَا أَبْكَاكَ؟ فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّ شُرَيْحاً قَضى عَلَيَّ بِقَضِيَّةٍ مَا أَدْرِي مَا هِيَ ، إِنَّ هؤُلَاءِ النَّفَرَ خَرَجُوا بِأَبِي مَعَهُمْ فِي السَّفَرِ ، فَرَجَعُوا وَلَمْ يَرْجِعْ أَبِي ، فَسَأَلْتُهُمْ عَنْهُ ، فَقَالُوا : مَاتَ ، فَسَأَلْتُهُمْ عَنْ مَالِهِ ، فَقَالُوا : مَا تَرَكَ مَالاً (1) ، فَقَدَّمْتُهُمْ إِلى شُرَيْحٍ ، فَاسْتَحْلَفَهُمْ ، وَقَدْ عَلِمْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّ أَبِي خَرَجَ وَمَعَهُ مَالٌ كَثِيرٌ.

فَقَالَ لَهُمْ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام : ارْجِعُوا ، فَرَجَعُوا (2) وَالْفَتى مَعَهُمْ إِلى شُرَيْحٍ ، فَقَالَ لَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام : يَا شُرَيْحُ ، كَيْفَ قَضَيْتَ بَيْنَ (3) هؤُلَاءِ (4)؟

فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، ادَّعى هذَا الْفَتى عَلى هؤُلَاءِ النَّفَرِ أَنَّهُمْ خَرَجُوا فِي سَفَرٍ وَأَبُوهُ مَعَهُمْ ، فَرَجَعُوا وَلَمْ يَرْجِعْ أَبُوهُ ، فَسَأَلْتُهُمْ عَنْهُ ، فَقَالُوا : مَاتَ ، فَسَأَلْتُهُمْ عَنْ مَالِهِ ، فَقَالُوا : مَا خَلَّفَ مَالاً فَقُلْتُ لِلْفَتى : هَلْ لَكَ بَيِّنَةٌ عَلى مَا تَدَّعِي؟ فَقَالَ : لَا ، فَاسْتَحْلَفْتُهُمْ (5).

فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام : هَيْهَاتَ يَا شُرَيْحُ ، هكَذَا تَحْكُمُ (6) فِي مِثْلِ هذَا؟

فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَكَيْفَ (7)؟

فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام : وَاللهِ لَأَحْكُمَنَّ فِيهِمْ (8) بِحُكْمٍ مَا حَكَمَ بِهِ خَلْقٌ قَبْلِي‌

__________________

(1) في « بن » : « ما خلّف شيئاً ».

(2) في الفقيه : « فردّوهم جميعاً ». وفي التهذيب : « فردّهم جميعاً » كلاهما بدل « فرجعوا ».

(3) في « بن » : « على ».

(4) في « م ، بف ، جد » والوافي : + « القوم ».

(5) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والفقيه والتهذيب. وفي المطبوع : + « فحلفوا ».

(6) في « ن » : « يحكم ».

(7) في « ع ، ك‍ ، ل ، م ، ن ، بن ، جت ، جد » : « كيف ».

(8) في الوسائل : « بينهم ».