13730 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « إِذَا زَنَى الْمَجْنُونُ أَوِ الْمَعْتُوهُ (1) جُلِدَ الْحَدَّ ، وَإِنْ كَانَ مُحْصَناً رُجِمَ ».

قُلْتُ : وَمَا الْفَرْقُ بَيْنَ الْمَجْنُونِ وَالْمَجْنُونَةِ ، وَالْمَعْتُوهِ وَالْمَعْتُوهَةِ؟

فَقَالَ (2) : « الْمَرْأَةُ إِنَّمَا تُؤْتى ، وَالرَّجُلُ يَأْتِي ، وَإِنَّمَا يَزْنِي (3) إِذَا عَقَلَ كَيْفَ يَأْتِي اللَّذَّةَ ، وَإِنَّ الْمَرْأَةَ إِنَّمَا تُسْتَكْرَهُ وَيُفْعَلُ بِهَا وَهِيَ لَاتَعْقِلُ مَا يُفْعَلُ بِهَا ». (4)

14 بَابُ حَدِّ الْمَرْأَةِ الَّتِي (5) لَهَا زَوْجٌ فَتَزَوَّجُ (6) ، أَوْ تَتَزَوَّجُ وَهِيَ

فِي عِدَّتِهَا ، وَالرَّجُلِ الَّذِي (7) يَتَزَوَّجُ ذَاتَ زَوْجٍ‌

13731 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ امْرَأَةٍ تَزَوَّجَتْ رَجُلاً وَلَهَا زَوْجٌ؟

قَالَ : فَقَالَ : « إِنْ كَانَ زَوْجُهَا الْأَوَّلُ مُقِيماً مَعَهَا فِي الْمِصْرِ الَّذِي (8) هِيَ فِيهِ ، تَصِلُ إِلَيْهِ وَيَصِلُ (9) إِلَيْهَا ، فَإِنَّ عَلَيْهَا مَا عَلَى الزَّانِي الْمُحْصَنِ : الرَّجْمَ ».

__________________

(1) « المعتوه » : المدهوش من غير مسّ جنون ، أو هو الناقص العقل. وقيل غير ذلك. راجع : لسان العرب ، ج 13 ، ص 512 ( عته ).

(2) هكذا في « ع ، ل ، م ، بح ، بف ، بن ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب. وفي سائر النسخ والمطبوع : « قال ».

(3) في التهذيب : « يأتي ».

(4) التهذيب ، ج 10 ، ص 19 ، ح 56 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج 15 ، ص 298 ، ح 15099 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 118 ، ح 34364.

(5) في « ع ، ك‍ ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » : « التي ».

(6) في « م ، بح ، بن » : « فتتزوّج ».

(7) في « م ، جد » : « الذي ».

(8) في « بف » والتهذيب : « التي ».

(9) في « ع ، ل ، م ، بف ، بن ، جد » والتهذيب : « أو يصل ».