14454 / 6. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا (1) :
عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما السّلام ، قَالَ : « إِذَا مَاتَ وَلِيُّ الْمَقْتُولِ ، قَامَ وَلَدُهُ مِنْ بَعْدِهِ مَقَامَهُ بِالدَّمِ (2) ». (3)
14455 / 7. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ عليهالسلام (4) : إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ : ( وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّهِ سُلْطاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كانَ مَنْصُوراً ) (5) فَمَا هذَا الْإِسْرَافُ الَّذِي نَهَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْهُ؟
قَالَ : « نَهى أَنْ يَقْتُلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ ، أَوْ يُمَثِّلَ بِالْقَاتِلِ (6) ».
قُلْتُ : فَمَا مَعْنى قَوْلِهِ : ( إِنَّهُ كانَ مَنْصُوراً )؟
قَالَ : « وَأَيُّ نُصْرَةٍ أَعْظَمُ مِنْ أَنْ يُدْفَعَ الْقَاتِلُ إِلى أَوْلِيَاءِ (7) الْمَقْتُولِ فَيَقْتُلَهُ (8) ، وَلَا تَبِعَةَ تَلْزَمُهُ مِنْ قَتْلِهِ فِي دِينٍ وَلَا دُنْيَا ». (9)
14456 / 8. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ
__________________
ح 608 ، بسنده عن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السّلام الوافي ، ج 16 ، ص 773 ، ح 16138 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 160 ، ذيل ح 35378.
(1) في « ك » وحاشية « جت » والتهذيب ، ح 682 : « أصحابه ».
(2) في التهذيب ، ح 682 : « في الدية ». وفي التهذيب ، ح 702 : « بالدم ».
(3) التهذيب ، ج 10 ، ص 179 ، ح 702 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. وفي الفقيه ، ج 4 ، ص 172 ، ح 5397 ؛ والتهذيب ، ج 10 ، ص 174 ، ح 682 ، معلّقاً عن ابن أبي عمير الوافي ، ج 16 ، ص 864 ، ح 16300 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 130 ، ح 35320.
(4) في الوسائل : « لأبي عبد الله عليهالسلام ».
(5) الإسراء (17) : 1033.
(6) في « ك » : « القاتل ».
(7) في « بف ، جد » والوافي : « ولي ».
(8) في « ك » : « فيقتل ». وفي الوسائل : « فيقتلنّه ».
(9) راجع : تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 290 ، ح 67 الوافي ، ج 16 ، ص 871 ، ح 16324 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 127 ، ح 35312 ، إلى قوله : « أو يمثّل بالقاتل » ؛ وفيه ، ص 131 ، ح 35321 ، من قوله : « قلت : فما معنى قوله ».