أَرَاكِ مُهْتَمَّةً؟
فَقَالَتْ (1) : مَوْلَاةٌ لِي دَفَنْتُهَا ، فَنَبَذَتْهَا الْأَرْضُ (2) مَرَّتَيْنِ ، فَدَخَلْتُ عَلى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام ، فَأَخْبَرْتُهُ ، فَقَالَ : « إِنَّ الْأَرْضَ لَتَقْبَلُ الْيَهُودِيَّ وَالنَّصْرَانِيَّ ، فَمَا لَهَا إِلاَّ أَنْ تَكُونَ (3) تُعَذِّبُ بِعَذَابِ اللهِ » ثُمَّ قَالَ : « أَمَا إِنَّهُ لَوْ أُخِذَتْ (4) تُرْبَةٌ مِنْ قَبْرِ رَجُلٍ (5) مُسْلِمٍ ، فَأُلْقِيَ (6) عَلى قَبْرِهَا لَقَرَّتْ ».
قَالَ : فَأَتَيْتُ أُمَّ قَيَّانَ (7) ، فَأَخْبَرْتُهَا ، فَأَخَذُوا تُرْبَةً مِنْ قَبْرِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ ، فَأُلْقِيَ عَلى قَبْرِهَا فَقَرَّتْ.
فَسَأَلْتُ عَنْهَا : مَا كَانَتْ (8) حَالُهَا (9)؟
فَقَالُوا : كَانَتْ شَدِيدَةَ الْحُبِّ لِلرِّجَالِ ، لَاتَزَالُ (10) قَدْ وَلَدَتْ ، فَأَلْقَتْ وَلَدَهَا فِي التَّنُّورِ. (11)
14453 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام قَالَ : « إِنَّ النَّبِيَّ صلّى الله عليه وآله وسلّم كَانَ يَحْبِسُ فِي تُهَمَةِ الدَّمِ سِتَّةَ أَيَّامٍ (12) ، فَإِنْ (13) جَاءَ أَوْلِيَاءُ الْمَقْتُولِ بِبَيِّنَةٍ (14) ، وَإِلاَّ خَلّى سَبِيلَهُ (15) ». (16)
__________________
(1) في « بف » والوافي والفقيه : « قالت ». وفي « بن » : + « إنّ ».
(2) تبذتها الأرض : أي رمتها وأبعدتها. انظر : النهاية ، ج 5 ، ص 6 ( نبذ ).
(3) في « ك ، ن » : « أن يكون ».
(4) في « ك ، بح » والبحار : « اخذ ».
(5) في « بف » والوافي : « رجل ».
(6) في حاشية « م » : « فالقيت ».
(7) في « بح » : « امّ فيّان ». وفي الفقيه : « امّ فتّان ».
(8) في « ع ، ل ، ن ، بن ، جت » : « كان ».
(9) في الفقيه : « تفعل ».
(10) في البحار : « ولا تزال ».
(11) الفقيه ، ج 4 ، ص 98 ، ح 5173 ، معلّقاً عن إبراهيم بن أبي البلاد ، عمّن ذكره ، عن أبي عبد الله عليهالسلام الوافي ، ج 5 ، ص 1102 ، ح 3651 ؛ البحار ، ج 40 ، ص 311 ، ح 66.
(12) في « ع ، ل ، بف » : « أيّام ».
(13) في « بف » : « فإذا ».
(14) في « بن » وحاشية « جت » والتهذيب ، ح 683 : « بثبت ». وفي التهذيب ، ح 1164 : + « تثبت ».
(15) في التهذيب ، ح 1164 : « سبيلهم ».
(16) التهذيب ، ج 10 ، ص 174 ، ح 683 ؛ وص 312 ، ح 1164 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. وفيه ، ص 152 ،