14451 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ (1) ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : مَا لِلرَّجُلِ يُعَاقِبُ بِهِ مَمْلُوكَهُ؟

فَقَالَ : « عَلى قَدْرِ ذَنْبِهِ ».

قَالَ : فَقُلْتُ (2) : فَقَدْ (3) عَاقَبْتَ حَرِيزاً بِأَعْظَمَ مِنْ جُرْمِهِ.

فَقَالَ : « وَيْلَكَ ، هُوَ مَمْلُوكٌ لِي (4) ، وَإِنَّ (5) حَرِيزاً شَهَرَ السَّيْفَ ، وَلَيْسَ مِنِّي مَنْ شَهَرَ السَّيْفَ (6) ». (7)

14452 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الْبِلَادِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ رَفَعَهُ ، قَالَ :

كَانَتْ فِي زَمَنِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام امْرَأَةٌ صِدْقٌ يُقَالُ لَهَا : أُمُّ قَيَّانَ (8) ، فَأَتَاهَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام ، فَسَلَّمَ عَلَيْهَا ، قَالَ : فَرَآهَا (9) مُهْتَمَّةً ، فَقَالَ لَهَا : مَا لِي‌

__________________

فعل النائم خطأ محض ، لعدم القصد فيه إلى الفعل اصلاً. وطلب الفخر لا يخرج الفعل عن وصفه بالخطأ وغيره ، فكان القول بوجوب ديته على عاقلتها مطلقاً أقوى ، وهو خيرة أكثر المتأخّرين ». المسالك ، ج 10 ، ص 15.

(6) التهذيب ، ج 10 ، ص 222 ، ح 872 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن محمّد بن أسلم. المحاسن ، ص 304 ، كتاب العلل ، ذيل ح 14 ، عن أبيه ، عن هارون بن الجهم. الفقيه ، ج 4 ، ص 160 ، ح 5363 ، بسند آخر الوافي ، ج 16 ، ص 859 ، ح 16291 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 265 ، ح 35590.

(1) في « بف » : « عن الحلبي ».

(2) في « بف » : « قلت ».

(3) في « ل ، بن » والوسائل : « قد ».

(4) في « ع ، ك‍ ، ل ، بن » : « ويلك ، مملوك لي هو ». وفي « بف ، جد » والوافي : « ويلك ، مملوك هو لي ». وفي « بح » : « لي ».

(5) في « ع ، ك‍ ، ل ، بف ، بن ، جت » والوسائل : « إنّ » بدون الواو.

(6) في المرآة : « كان شهر السيف في قتال الخوارج بسجستان ».

(7) الوافي ، ج 15 ، ص 520 ، ح 15606 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 50 ، ح 34189.

(8) في « بح » : « فيّان ». وفي الفقيه : « فتّان ».

(9) في الفقيه : « فوافقها » بدل « قال : فرآها ».