وَنِسَاءَهُمْ وَذَرَارِيَّهُمْ ، أَمَا إِنَّهُ لَوْ كَانَ (1) آجَرَ نَفْسَهُ (2) بِأُجْرَةٍ (3) لَكَانَتِ الدِّيَةُ عَلَيْهِ وَعَلى عَاقِلَتِهِ دُونَهُمْ ، وَذلِكَ أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ عليه‌السلام أَتَتْهُ (4) امْرَأَةٌ عَجُوزٌ (5) تَسْتَعْدِيهِ (6) عَلَى الرِّيحِ ، فَقَالَتْ : يَا نَبِيَّ اللهِ ، إِنِّي كُنْتُ قَائِمَةً (7) عَلى سَطْحٍ لِي ، وَإِنَّ الرِّيحَ طَرَحَتْنِي (8) مِنَ السَّطْحِ (9) ، فَكَسَرَتْ يَدِي ، فَأَعْدِنِي عَلَى (10) الرِّيحِ (11) ، فَدَعَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ عليهما السّلام الرِّيحَ ، فَقَالَ لَهَا : مَا دَعَاكِ إِلى مَا صَنَعْتِ بِهذِهِ الْمَرْأَةِ؟ فَقَالَتْ : صَدَقَتْ يَا نَبِيَّ اللهِ (12) ، إِنَّ رَبَّ الْعِزَّةِ (13) جَلَّ وَعَزَّ بَعَثَنِي إِلى سَفِينَةِ بَنِي فُلَانٍ لِأُنْقِذَهَا مِنَ الْغَرَقِ ، وَقَدْ كَانَتْ أَشْرَفَتْ عَلَى الْغَرَقِ ، فَخَرَجْتُ فِي سَنَنِي (14) ، وَعَجَلَتِي (15) إِلى مَا أَمَرَنِي اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِ ، فَمَرَرْتُ بِهذِهِ الْمَرْأَةِ وَهِيَ عَلى سَطْحِهَا ، فَعَثَرْتُ بِهَا وَلَمْ أُرِدْهَا ، فَسَقَطَتْ ، فَانْكَسَرَتْ (16) يَدُهَا ».

قَالَ (17) : « فَقَالَ سُلَيْمَانُ : يَا رَبِّ ، بِمَا أَحْكُمُ عَلَى الرِّيحِ؟ فَأَوْحَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِ (18) : يَا سُلَيْمَانُ ، احْكُمْ بِأَرْشِ كَسْرِ (19) يَدِ (20) هذِهِ الْمَرْأَةِ عَلى أَرْبَابِ السَّفِينَةِ الَّتِي‌

__________________

(1) في الوافي : « كان ».

(2) في الوسائل : « آجر نفسه ».

(3) في « بف » : « اجرة » بدون الباء.

(4) في « ن » : « أتت ». (5) في « جت » والمحاسن : « عجوزة ».

(6) في الوافي والتهذيب والمحاسن : « مستعدية ».

(7) في « ع ، بن » وحاشية « جت » والوسائل : « نائمة ».

(8) في « ع » والوسائل : « طرحني ». (9) في « ن » : « من السطح ».

(10) في التهذيب : « فأقدني من » بدل « فأعدني على ».

(11) في المحاسن : « فقالت : يا نبيّ الله إلى على الريح ».

(12) في المحاسن : « صدقت يا نبيّ الله ».

(13) في « ن » : « العرش ».

(14) في « ل » : « سنّتي ». وفي الوافي والتهذيب : « شدّتي ». السَّنَنُ : الطريقة ، والسنّة أيضاً. النهاية ، ج 2 ، ص 410 ( سنن ).

(15) في « ن » : « وعجلت ». وفي المحاسن : « سنن عجلي » بدل « سنني وعجلتي ».

(16) في « بح ، جد » : « وانكسرت ».

(17) في « ن ، بن » والوسائل والمحاسن : « قال ».

(18) في « ن » : « إليه ».

(19) في « بح » : « كسر ».

(20) في المحاسن : « يد ».