قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « مَنْ فَقَأَ عَيْنَ دَابَّةٍ ، فَعَلَيْهِ رُبُعُ ثَمَنِهَا ». (1)‌

14443 / 4. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ مِسْمَعٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام رُفِعَ إِلَيْهِ رَجُلٌ قَتَلَ خِنْزِيراً ، فَضَمَّنَهُ قِيمَتَهُ (2) ، وَرُفِعَ إِلَيْهِ رَجُلٌ كَسَرَ بَرْبَطاً (3) ، فَأَبْطَلَهُ ». (4)

14444 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ صَبِيحٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ (5) : « فِي (6) دِيَةِ الْكَلْبِ (7) السَّلُوقِيِّ (8) أَرْبَعُونَ دِرْهَماً ، أَمَرَهُ (9)

__________________

(1) التهذيب ، ج 10 ، ص 309 ، ح 1149 ، بسنده عن أبان الوافي ، ج 16 ، ص 874 ، ح 16329 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 355 ، ذيل ح 35767.

(2) في « ك‍ » وحاشية « جد » : + « للنصراني ».

(3) البربط : ملهاة تشبه العود ، من ملاهي العجم ، وهو فارسي معرّب ، وأصله بَرْبَتْ ، شبّه بصدر البطّ ، ولأنّ الضارب به يضعه على صدره ، والصدر بالفارسية : « بَرْ » ، والبطّ : « بَتْ ». راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 112 ؛ لسان العرب ، ج 7 ، ص 258 ( بربط ).

(4) التهذيب ، ج 10 ، ص 309 ، ح 1153 ، معلّقاً عن سهل بن زياد. التهذيب ، ج 7 ، ص 221 ، ح 970 ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهما السّلام. الفقيه ، ج 3 ، ص 257 ، ح 3930 ، معلّقاً عن أمير المؤمنين عليه‌السلام ، وفي الأخيرين إلى قوله : « فضمّنه قيمته » مع اختلاف يسير. الجعفريّات ، ص 158 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السّلام وتمام الرواية فيه : « أنّه رفع إليه رجل أكسر بربطاً فأبطله » الوافي ، ج 16 ، ص 876 ، ح 16337 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 262 ، ذيل ح 35585.

(5) في « ل ، بن » : « قال ».

(6) في « بف » والوافي والتهذيب : « في ».

(7) في الخصال ، ح 10 : « كلب الصيد » بدل « الكلب ».

(8) « السلوقيّ » : منسوب إلى سلوق ، وهي أرض أو قرية باليمن تنسب إليها الدروع والكلاب السلوقية. والسلوقي من الكلاب والدروع : أجودها. راجع : لسان العرب ، ج 10 ، ص 163 ( سلق ).

(9) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : « أمر ». وفي الخصال ، ح 10 : « ممّا أمر ».