ثَلَاثِ سِنِينَ ؛ فَإِنْ (1) لَمْ يَكُنْ لَهُ مِنْ قَرَابَتِهِ أَحَدٌ لَهُ سَهْمٌ فِي الْكِتَابِ ، وَكَانُوا قَرَابَتُهُ سَوَاءً فِي النَّسَبِ ، وَكَانَ لَهُ قَرَابَةٌ مِنْ قِبَلِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ (2) فِي النَّسَبِ سَوَاءً (3) ، فَفُضَّ (4) الدِّيَةَ عَلى قَرَابَتِهِ مِنْ قِبَلِ أَبِيهِ ، وَعَلى قَرَابَتِهِ مِنْ قِبَلِ أُمِّهِ مِنَ الرِّجَالِ الْمُدْرِكِينَ الْمُسْلِمِينَ ، ثُمَّ اجْعَلْ عَلى قَرَابَتِهِ مِنْ قِبَلِ أَبِيهِ ثُلُثَيِ الدِّيَةِ ، وَاجْعَلْ عَلى قَرَابَتِهِ مِنْ قِبَلِ أُمِّهِ ثُلُثَ الدِّيَةِ ؛ وَإِنْ (5) لَمْ يَكُنْ لَهُ قَرَابَةٌ مِنْ قِبَلِ أَبِيهِ (6) ، فَفُضَّ الدِّيَةَ عَلى قَرَابَتِهِ مِنْ قِبَلِ أُمِّهِ (7) مِنَ الرِّجَالِ الْمُدْرِكِينَ الْمُسْلِمِينَ ، ثُمَّ خُذْهُمْ بِهَا ، وَاسْتَأْدِهِمُ (8) الدِّيَةَ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ ؛ فَإِنْ (9) لَمْ يَكُنْ لَهُ قَرَابَةٌ مِنْ قِبَلِ أُمِّهِ (10) ، وَلَا قَرَابَةٌ مِنْ قِبَلِ أَبِيهِ (11) ، فَفُضَّ الدِّيَةَ عَلى أَهْلِ الْمَوْصِلِ مِمَّنْ وُلِدَ بِهَا وَنَشَأَ (12) ، وَلَا تُدْخِلَنَّ (13) فِيهِمْ غَيْرَهُمْ مِنْ أَهْلِ الْبَلَدِ ، ثُمَّ اسْتَأْدِ ذلِكَ مِنْهُمْ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ فِي (14) كُلِّ سَنَةٍ نَجْماً حَتّى تَسْتَوْفِيَهُ إِنْ شَاءَ اللهُ ؛ فَإِنْ (15) لَمْ يَكُنْ لِفُلَانِ بْنِ فُلَانٍ قَرَابَةٌ مِنْ أَهْلِ الْمَوْصِلِ ، وَلَا يَكُونُ (16) مِنْ أَهْلِهَا ، وَكَانَ مُبْطِلاً (17) ، فَرُدَّهُ إِلَيَّ مَعَ رَسُولِي فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ إِنْ شَاءَ اللهُ ، فَأَنَا وَلِيُّهُ وَالْمُؤَدِّي (18) عَنْهُ ، وَلَا أُبْطِلُ دَمَ امْرِىً مُسْلِمٍ ». (19)

__________________

(1) في « بح ، بف » والوافي والفقيه والتهذيب : « وإن ».

(2) في « ن » : « امّه وأبيه ».

(3) في الوسائل : « سواء في النسب » بدل « في النسب سواء ». وفي الفقيه : « وكان له قرابة من قبل أبيه وامّه في النسب سواء ».

(4) في « بف » : « تفضّ ».

(5) في « ك‍ » : « فإن ».

(6) في الفقيه « من امّه » بدل « من قبل أبيه ».

(7) في الفقيه : « أبيه ».

(8) في « ن » : « فاستأدهم ».

(9) في الوسائل والفقيه والتهذيب : « وإن ».

(10) في « ل ، بن » وحاشية « جت » والوسائل والفقيه والتهذيب : « أبيه ».

(11) في الوسائل والفقيه والتهذيب : « امّه ».

(12) في الوسائل : « ولد ونشأبها » بدل « ولدبها ونشأ ».

(13) في « ن ، بف » : « ولا يدخلن ».

(14) في « ن » : « في ».

(15) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل. وفي « بف » والوافي والمطبوع : « وإن ».

(16) في « بن » والوسائل والفقيه : « ولم يكن ». وفي « ع ، ك‍ ، ل ، ن ، بح ، جد » وحاشية « م » : « ولا يكن ».

(17) في الوسائل : + « في دعواه ».

(18) في « ن » : « المؤدّي » بدون الواو.

(19) الفقيه ، ج 4 ، ص 139 ، ح 5308 ؛ والتهذيب ، ج 10 ، ص 171 ، ح 675 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب