رَجُلاً ، وَعَلى (1) مَا بَلَغَتْ دِيَتُهُ مِنَ الْجُرُوحِ (2) أَلْفَ دِينَارٍ (3) سِتَّةَ نَفَرٍ ، فَمَا (4) كَانَ دُونَ ذلِكَ فَبِحِسَابِهِ (5) مِنْ سِتَّةِ نَفَرٍ ، وَالْقَسَامَةُ فِي النَّفْسِ وَالسَّمْعِ وَالْبَصَرِ وَالْعَقْلِ وَالصَّوْتِ مِنَ الْغَنَنِ (6) وَالْبَحَحِ ، وَنَقْصِ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ ، فَهُوَ مِنْ (7) سِتَّةِ أَجْزَاءِ الرَّجُلِ. (8)

__________________

(1) في « ك‍ » والفقيه : « على » بدون الواو.

(2) في التهذيب ، ح 868 : « الجوارح ».

(3) في الفقيه : « ألف دينار من الجروح بقسامة » بدل « من الجروح ألف دينار » ‌

(4) في « بن » والوسائل : « وما ».

(5) في « ع » والوسائل والفقيه : « فحسابه ».

(6) في التهذيب ، ج 868 : « الضوء من العين » بدل « الصوت من الغنن ».

(7) في « ع ، ك‍ ، ل ، ن ، بن ، جت » والوسائل والفقيه : « من ».

(8) الكافي ، كتاب الديات ، باب ما يمتحن به من يصاب في سمعه ... ، ضمن ح 14317 ، بهذه الأسناد وبسند اخرى أيضاً عن أبي الحسن الرضا عليه‌السلام. التهذيب ، ج 10 ، ص 267 ، ضمن ح 1050 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ، وفيهما من قوله : « والقسامة في النفس والسمع ». مع اختلاف يسير وزيادة. وفيه ، ص 169 ، ح 868 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ؛ وفيه ، ص 295 ، ضمن الحديث الطويل 1148 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ، وبأسناد اخرى أيضاً عن ظريف بن ناصح. الفقيه ، ج 4 ، ص 75 ، ضمن الحديث الطويل 5150 ، معلّقاً عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن ظريف بن ناصح ، عن عبد الله بن أيّوب ، عن الحسين الرواسي ، عن ابن أبي عمير الطبيب ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام. فقه الرضا عليه‌السلام ، ص 311 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 16 ، ص 783 ، ح 16145 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 159 ، ح 35377.

(9) في المرآة : « قوله : تفسير ذلك ، كلام المؤلّف ».

(10) في « بف » : « وقس ».

(11) في « بف » : « وسمعه وكلامه ».

(12) في « ن » : « ثلاث ».

(13) في حاشية « جت » : « خمسة أسداس ».