عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ حَكَمَ فِي دِمَائِكُمْ بِغَيْرِ مَا حَكَمَ بِهِ (1) فِي أَمْوَالِكُمْ ، حَكَمَ (2) فِي أَمْوَالِكُمْ أَنَّ الْبَيِّنَةَ عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعى عَلَيْهِ ، وَحَكَمَ فِي دِمَائِكُمْ أَنَّ الْبَيِّنَةَ عَلى مَنِ ادُّعِيَ (3) عَلَيْهِ ، وَ (4) الْيَمِينَ عَلى مَنِ ادَّعى ؛ لِكَيْلَا (5) يَبْطُلَ (6) دَمُ امْرِىً مُسْلِمٍ (7) ». (8)
14426 / 7. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ ، عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ ، قَالَ :
قَالَ لِي (9) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « سَأَلَنِي ابْنُ شُبْرُمَةَ : مَا تَقُولُ فِي الْقَسَامَةِ فِي الدَّمِ؟
فَأَجَبْتُهُ (10) بِمَا صَنَعَ النَّبِيُّ (11) صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَقَالَ : أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ النَّبِيَّ صلّى الله عليه وآله وسلّم (12) لَمْ يَصْنَعْ هكَذَا (13) ، كَيْفَ كَانَ الْقَوْلُ فِيهِ (14)؟ ».
قَالَ : « فَقُلْتُ لَهُ (15) : أَمَّا مَا صَنَعَ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وآله وسلّم فَقَدْ أَخْبَرْتُكَ بِهِ ، وَأَمَّا (16) مَا لَمْ يَصْنَعْ فَلَا
__________________
(1) في « جت » والفقيه : « به ».
(2) في « ن » : « فحكم ».
(3) في الوسائل ، ج 29 : « على المدّعى » بدل « على من ادّعي ».
(4) في « بف » : « البيّنة على من ادُّعي عليه و ».
(5) في الوسائل والفقيه : « لئلاّ ».
(6) في « بح » وحاشية « جت » والوافي : « يطلّ ».
(7) في الوافي : « إنّما تصحّ البيّنة على من ادّعي عليه إذا أقامها على أنّ غيره قتله أو على أنّ الساعة التي يدّعون قتله فيها كان في موضع آخر أو نحو ذلك من الصور ، وذلك لعدم إمكان إقامة البيّنة على النفي ».
(8) الكافي ، كتاب القضاء والأحكام ، باب أنّ البيّنة على المدّعي ... ، ح 14627. التهذيب ، ج 6 ، ص 229 ، ح 554 ، معلّقاً عن أبي عليّ الأشعري. الفقيه ، ج 4 ، ص 98 ، ح 5175 ، بسنده عن أبي بصير الوافي ، ج 16 ، ص 770 ، ح 16130 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 234 ، ح 33668 ؛ وج 29 ، ص 153 ، ح 35363.
(9) في « جت » والوسائل : « لي ».
(10) في « ك » : « وأجبت ».
(11) في « ن ، جت » : « رسول الله ».
(12) في « بن » والوسائل : « أنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ».
(13) في « ك ، م ، بح ، بف ، جد » وحاشية « بن » والوافي والتهذيب وقرب الإسناد : « هذا ».
(14) في « ن » : « فيه ».
(15) في « ك » : « له ».
(16) في « بف » : « فأمّا » بدل « به وأمّا ».