بِهِ (1) رَمَقاً ، فَعَالَجُوهُ ، فَبَرَأَ ، فَلَمَّا خَرَجَ ، أَخَذَهُ أَخُو الْمَقْتُولِ الْأَوَّلِ ، فَقَالَ : أَنْتَ قَاتِلُ أَخِي وَلِي أَنْ أَقْتُلَكَ ، فَقَالَ (2) : قَدْ قَتَلْتَنِي مَرَّةً ، فَانْطَلَقَ بِهِ إِلى عُمَرَ ، فَأَمَرَهُ (3) بِقَتْلِهِ ، فَخَرَجَ وَهُوَ يَقُولُ (4) : وَاللهِ قَتَلْتَنِي (5) مَرَّةً.

فَمَرُّوا (6) عَلى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام فَأَخْبَرَهُ خَبَرَهُ ، فَقَالَ : لَاتَعْجَلْ (7) حَتّى أَخْرُجَ إِلَيْكَ ، فَدَخَلَ عَلى عُمَرَ ، فَقَالَ : لَيْسَ الْحُكْمُ فِيهِ هكَذَا ، فَقَالَ : مَا هُوَ (8) يَا أَبَا الْحَسَنِ (9)؟ فَقَالَ :

يَقْتَصُّ هذَا مِنْ أَخِي (10) الْمَقْتُولِ الْأَوَّلِ مَا صَنَعَ بِهِ ، ثُمَّ يَقْتُلُهُ بِأَخِيهِ ، فَنَظَرَ (11) الرَّجُلُ أَنَّهُ إِنِ اقْتَصَّ مِنْهُ أَتى عَلى نَفْسِهِ ، فَعَفَا عَنْهُ ، وَتَتَارَكَا ». (12)

50 بَابُ الْقَسَامَةِ‌

14420 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْقَسَامَةِ : كَيْفَ كَانَتْ؟

فَقَالَ : « هِيَ حَقٌّ ، وَهِيَ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَنَا ، وَلَوْ لَاذلِكَ لَقَتَلَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ بَعْضاً ، ثُمَّ لَمْ‌

__________________

(1) في حاشية « جت » : « فيه ».

(2) في « بح ، بف » وحاشية « جت » والفقيه والتهذيب : + « له ».

(3) في الوسائل والفقيه والتهذيب : « فأمر ».

(4) في « بف » : + « قد ». وفي الفقيه والتهذيب : + « يا أيّها الناس قد ».

(5) في « م ، بف » والفقيه والتهذيب : « قتلني ».

(6) في « ن » : « فمرّ ». وفي « بح ، بف » وحاشية « جت » والفقيه والتهذيب : + « به ».

(7) في الوافي والفقيه والتهذيب : + « عليه ».

(8) في « بف » : « وما هو ».

(9) في « ل ، بف ، جد » : « يا با الحسن ».

(10) في الفقيه : « أخ ».

(11) في الفقيه : « فظنّ ».

(12) الفقيه ، ج 4 ، ص 174 ، ح 5401 ، معلّقاً عن أبان بن عثمان ، من دون الإسناد إلى أحدهما عليهما السّلام ؛ التهذيب ، ج 10 ، ص 278 ، ح 1087 ، بسنده عن أبان بن عثمان الوافي ، ج 16 ، ص 872 ، ح 16325 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 125 ، ح 35310.