عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام فِي رَجُلٍ وُجِدَ مَقْتُولاً لَا يُدْرى مَنْ قَتَلَهُ ، قَالَ (1) : إِنْ كَانَ عُرِفَ ، وَكَانَ (2) لَهُ أَوْلِيَاءُ يَطْلُبُونَ دِيَتَهُ ، أُعْطُوا دِيَتَهُ مِنْ بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ ، وَلَا يَبْطُلُ دَمُ امْرِئً مُسْلِمٍ ؛ لِأَنَّ (3) مِيرَاثَهُ لِلْإِمَامِ ، فَكذلِكَ (4) تَكُونُ (5) دِيَتُهُ عَلَى الْإِمَامِ ، وَيُصَلُّونَ (6) عَلَيْهِ وَيَدْفِنُونَهُ (7) ».
قَالَ : « وَقَضى فِي رَجُلٍ زَحَمَهُ النَّاسُ (8) يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي زِحَامِ النَّاسِ ، فَمَاتَ : أَنَّ دِيَتَهُ مِنْ بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ ». (9)
14397 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَوَّارٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ :
إِنَّ عَلِيّاً عليهالسلام لَمَّا هَزَمَ طَلْحَةَ وَالزُّبَيْرَ ، أَقْبَلَ النَّاسُ مُنْهَزِمِينَ ، فَمَرُّوا بِامْرَأَةٍ حَامِلٍ عَلَى (10) الطَّرِيقِ ، فَفَزِعَتْ مِنْهُمْ (11) ، فَطَرَحَتْ (12) مَا فِي بَطْنِهَا حَيّاً ، فَاضْطَرَبَ حَتّى مَاتَ ، ثُمَّ مَاتَتْ أُمُّهُ مِنْ بَعْدِهِ (13) ، فَمَرَّ بِهَا عَلِيٌّ عليهالسلام وَأَصْحَابُهُ (14) وَهِيَ مَطْرُوحَةٌ (15) وَوَلَدُهَا عَلَى الطَّرِيقِ ، فَسَأَلَهُمْ عَنْ أَمْرِهَا ، فَقَالُوا لَهُ (16) : إِنَّهَا كَانَتْ حَامِلاً (17) ، فَفَزِعَتْ حِينَ رَأَتِ
__________________
(1) في « بن » : « فقال ».
(2) في الوسائل : « وكان ».
(3) في « ن » : « لأنّه ».
(4) في « ن ، جت » : « وكذلك ». وفي حاشية « جت » : « ولذلك ».
(5) في « ن ، بف ، جت ، جد » : « يكون ».
(6) في « بح » : « فيصلّون ».
(7) في « ك ، جد » : « ويدفنون ».
(8) في « جت » : + « في ».
(9) التهذيب ، ج 10 ، ص 202 ، ح 799 ، معلّقاً عن ابن محبوب الوافي ، ج 16 ، ص 834 ، ح 16232 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 145 ، ح 35346.
(10) في الوافي والبحار والفقيه والتهذيب ، ج 9 : + « ظهر ».
(11) في « ن » : « منهم ».
(12) في الوافي : « وطرحت ».
(13) في « بح » : « بعدها ».
(14) في « ع ، ل ، ن ، جت » : « وأصحابه ».
(15) في الوسائل : + « على الطريق ».
(16) في « ك ، بح » والوسائل والتهذيب ، ج 9 : « له ».
(17) في الوسائل والبحار والكافي ، ح 13514 والتهذيب ، ج 9 : « حبلى ».