14382 / 2. يُونُسُ (1) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْفُضَيْلِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ يَسِيرُ عَلى طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ (2) الْمُسْلِمِينَ عَلى دَابَّتِهِ ، فَتُصِيبُ (3) بِرِجْلِهَا (4)؟
فَقَالَ (5) : « لَيْسَ عَلَيْهِ مَا أَصَابَتْ بِرِجْلِهَا ، وَعَلَيْهِ مَا أَصَابَتْ بِيَدِهَا ، وَإِذَا وَقَفَ (6) فَعَلَيْهِ مَا أَصَابَتْ بِيَدِهَا وَرِجْلِهَا ، وَإِنْ كَانَ يَسُوقُهَا فَعَلَيْهِ مَا أَصَابَتْ بِيَدِهَا وَرِجْلِهَا أَيْضاً (7) ». (8)
14383 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَمُرُّ عَلى طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمُسْلِمِينَ ، فَتُصِيبُ (9) دَابَّتُهُ إِنْسَاناً بِرِجْلِهَا؟
فَقَالَ : « لَيْسَ عَلَيْهِ مَا أَصَابَتْ بِرِجْلِهَا ، وَلكِنْ عَلَيْهِ مَا أَصَابَتْ بِيَدِهَا ؛ لِأَنَّ رِجْلَهَا (10) خَلْفَهُ إِنْ (11) رَكِبَ ، وَإِنْ (12) كَانَ قَائِدَهَا (13) ، فَإِنَّهُ يَمْلِكُ بِإِذْنِ اللهِ يَدَهَا (14) يَضَعُهَا (15) حَيْثُ
__________________
عليّ بن إبراهيم. الفقيه ، ج 4 ، ص 155 ، ح 5350 ، معلّقاً عن يونس بن عبد الرحمن رفعه إلى أبي عبد الله عليهالسلام الوافي ، ج 16 ، ص 841 ، ح 16247 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 246 ، ح 35550.
(1) السند معلّق على سابقه. ويروي عن يونس ، عليّ بن إبراهيم عن محمّد بن عيسى.
(2) في « ك » : « من طرق ».
(3) في « ك ، م ، ن ، بف ، جد » : « فيصيب ».
(4) في « بف » : « رجلها ». (5) في « ل ، بن ، جت » والوسائل : « قال ».
(6) هكذا في « ع ، ل ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت » والوافي والوسائل. وفي « ك » : « رفق ». وفي سائر النسخ والمطبوع : « وإذا وقفت ».
(7) في « ع ، ل ، بن » والاستبصار : « أيضاً ».
(8) التهذيب ، ج 10 ، ص 225 ، ح 886 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 285 ، ح 1078 ، معلّقاً عن يونس الوافي ، ج 16 ، ص 841 ، ح 16248 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 247 ، ح 35551.
(9) في « ك » : « وتصيب ». (10) في الوسائل : « رجليها ».
(11) في « جت » : + « كان ». (12) في « بن » والوسائل : « فإن ».
(13) في « ع ، ل ، م ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « قاد بها ». وفي « بف » : « قاد به ». وفي الفقيه : « قاد دابّته » بدل « كان قائدها ».
(14) في « ع ، ك ، م ، بف ، جد » والوافي والفقيه : « يديها ».
(15) في « بف » والفقيه : « يضعهما ». وفي « ن » : « تضعها ». وفي الوافي : « تضعهما ».