14376 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنِ الرَّجُلِ يَحْفِرُ الْبِئْرَ فِي دَارِهِ أَوْ فِي مِلْكِهِ (1)؟
فَقَالَ : « مَا كَانَ حَفَرَ فِي دَارِهِ أَوْ فِي (2) مِلْكِهِ ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ ضَمَانٌ ؛ وَمَا حَفَرَ فِي الطَّرِيقِ ؛ أَوْ فِي غَيْرِ مِلْكِهِ ، فَهُوَ ضَامِنٌ لِمَا يَسْقُطُ (3) فِيهَا ». (4)
14377 / 5. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ سِرْحَانَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام فِي رَجُلٍ حَمَلَ مَتَاعاً عَلى رَأْسِهِ ، فَأَصَابَ إِنْسَاناً (5) ، فَمَاتَ ، أَوِ انْكَسَرَ مِنْهُ ، قَالَ (6) : « هُوَ ضَامِنٌ (7) ». (8)
14378 / 6. سَهْلٌ (9) وَابْنُ أَبِي نَجْرَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ مُثَنًّى الْحَنَّاطِ ، عَنْ
__________________
(1) في « جد » : « في ملكه أو في داره ».
(2) في « ن ، بن » : « وفي ». وفي الوافي : « في ».
(3) في « ع ، ل ، ن ، بن » وحاشية « بح ، جت » : « سقط ».
(4) التهذيب ، ج 10 ، ص 229 ، ح 904 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج 16 ، ص 823 ، ح 16197 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 241 ، ذيل ح 35541.
(5) في « جت » : « فأصابه إنسان » بدل « فأصاب إنساناً ».
(6) هكذا في « ع ، ك ، ل ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » والوافي والفقيه والتهذيب. وفي « م ، بن » والمطبوع : « فقال ».
(7) في الفقيه : « مأمون ». وقال المحقّق الحلّي : « من حمل على رأسه متاعاً ، فكسره أو أصاب به إنساناً ، ضمن جنايته في ماله ». الشرائع ، ج 4 ، ص 1030.
وقال الشهيد الثاني : « الأصل في هذه المسألة رواية داود بن سرحان عن أبي عبد الله عليهالسلام ... وفي طريق الرواية سهل بن زياد ، وهو ضعيف. وهي بإطلاقها مخالفة للقواعد ؛ لأنّه إنّما يضمن المصدوم في ماله مع قصده إلى الفعل وخطئه في القصد ، فلولم يقصد الفعل كان خطأً محضاً كما تقرّر ». المسالك ، ج 15 ، ص 331.
(8) التهذيب ، ج 10 ، ص 230 ، ح 909 ، معلّقاً عن سهل بن زياد. الفقيه ، ج 3 ، ص 258 ، ح 3932 ، معلّقاً عن ابن أبي نصر ؛ التهذيب ، ج 7 ، ص 222 ، ح 973 ، بسنده عن ابن أبي نصر. الفقيه ، ج 4 ، ص 111 ، ح 5219 ، معلّقاً عن داود بن سرحان الوافي ، ج 16 ، ص 822 ، ح 16195 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 244 ، ح 35546.
(9) السند معلّق على سابقه. ويروي عن سهل ، عدّة من أصحابنا. ثمّ إنّ ظاهر السند عطف ابن أبي نجران على